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आगम
(१५)
“प्रज्ञापना" - उपांगसूत्र-४ (मूलं+वृत्ति:) पदं [२३], -------------- उद्देशक: [२], ------------- दारं [-], -------------- मूलं [२९८] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[१५]उपांगसूत्र-[४] "प्रज्ञापना" मूलं एवं मलयगिरि-प्रणीता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
[२९८]
कम्मं बंधह, गो! कम्मभूमिया वा कम्मभूमगपलिभागी वा जाव सुत्तोवउच्चा सम्मद्दिष्टी सुक्कलेसा तप्पाउम्पविसुज्झमाणपरिणामा, एरिसिया णं गोतमा! मणूसी उकोसकालहिइथं आउयं कम्म बंधति, अंतराइयं जहा भाणावरणि (सूत्र २९८ ) ॥ पण्णवणाए तेवीसमं पर्व समत्तं ॥ २३ ॥ . 'उकोसकालठिइयं णं भंते ! णाणावरणिज कम्मं किं नेरइओ बंधई' इत्यादि, सुगम, नैरयिकसूत्रे 'सागार' इति साकारोपयुक्तः, 'जागर' इति जाग्रत् नारकाणामपि कियानपि निद्रानुभवोऽस्ति तत उक्तम्-'जान'दिति 'सुत्तो(तो) वउत्ते' इति श्रुतोपयुक्तः साभिलापज्ञानोपयुक्त इति भावः। तिर्यग्योनिकसूत्रे 'कम्मभूमगपलिभागी च कर्मभुमगा:-N कर्मभूमिजातास्तेषां प्रतिभागः-सादृश्यं तदस्यास्तीति कर्मभूमगप्रतिभागी कर्मभूमगसदृश इत्यर्थः, कोऽसाविति चेत्, उच्यते, या कर्मभूमिजा तिर्यकत्री गर्भिणी सती केनाप्यपहत्याकर्मभूमौ मुक्ता तस्या जातः कर्मभूमगसदृश इत्यर्थः, अन्ये तु व्याचक्षते-कर्मभूमग एव यदा केनाप्यकर्मभूमौ नीतो भवति तदा स कर्मभूमगप्रतिभागी व्यपदिश्यते इति । उत्कृष्टस्थितिकायुबन्धचिन्तायां नैरयिकतिर्यग्योनिकस्त्रीदेवदेवीनां प्रतिषेधः, तासामुत्कृष्टस्थितिघु नरकादिषूत्पत्त्वभावात् , मनुष्वसूत्रे 'सम्मदिट्ठी पा मिच्छादिट्ठी वा' इति, इह द्वे उत्कृष्टे आयुषी, तद्यथा-सप्तमनरकपृथिव्यायुर्वभाति तदा मिथ्यादृष्टिः, यदा पुनरनुत्तरसुरायुस्तदा सम्यग्दृष्टिः, 'कण्हलेसे वा' नारकायुर्वन्धकः 'सुक्कलेसे वा' इति अनुत्तरसुरायुर्वन्धकः सम्यग्दृष्टिरप्रमत्तयतिः, उस्कृष्टसङ्क्लिष्टपरिणामो नारकायुर्वन्धकस्तत्त्रा
दीप अनुक्रम [५४५]
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