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आगम
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“प्रज्ञापना" - उपांगसूत्र-४ (मूलं+वृत्ति:) पदं [२३], -------------- उद्देशक: [१], ------------- दारं [-], -------------- मूलं [२९०] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[१५]उपांगसूत्र-[४] "प्रज्ञापना" मूलं एवं मलयगिरि-प्रणीता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
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प्रज्ञापना- घातहेतुत्वात् , यदा तु परविषयजिघृक्षोपयोगस्तदा सोऽभिष्वङ्गात्मकत्वात् प्रीत्यात्मकः, तत एवं यानमायालोमा ।
धा२३कर्मप्रया। मल- उभयरूपा अपि संवेद्यन्ते, यदा च प्रीत्युपयोगो न तदाप्रीत्युपयोगः, यदा चाप्रीत्युपयोगो न तदा प्रीत्युपयोगः, कतिपदे य० चौ. एकस्मिन् समये उपयोगद्वयाभावात् , ततो मानमायालोभाः प्रीत्युपयोगकाले रागोप्रीत्युपयोगकाले द्वेषा, बकं स्थानानि ॥४५॥
च-"उजुसुयमयं कोहो दोसो सेसाणमयमणेगंतो । रागोत्ति य दोसोति य परिणाम वसेण उ बिसेसो ॥१॥ सू. २९० माणो रागोत्ति मओ साहंकारोवओगकालंमि । सो चेव होइ दोसो परगुणदोसोवयोगमि ॥२॥ मायालोमा चेवं परोवघाओवओगतो दोस्रो । मुच्छोवओगकाले रागोऽभिस्संगलिंगोत्ति ॥३॥" शब्दादयस्त्रयः पुनरेवमाहुःइह हादेव कषायो-क्रोधो लोभश्च, ये तु मानमाये ते कोषलोभयोरन्तर्भवतः, तथाहि-माने मायायां च ये परोपघातहेतवोऽध्यवसायास्ते क्रोधोऽप्रीत्यात्मकत्वात् ये तु खगुणोत्कर्षपरद्रव्यमूर्छात्मकास्ते लोभोऽभिष्वङ्गरूपत्वाला लोभोऽपि च लोकप्रसिद्धो द्विधा-परोपघातात्मको मूर्छात्मकथ, तत्र परोपघातात्मको यथा क्षत्रियाणां परायापहारे, मूछात्मको न्यायोपाते निजद्रव्ये, तत्र यः परोपघातात्मकः स क्रोधो भवति, क्रोधश्च सर्वोऽपि यथोकन
रूपो द्वेषोप्रीत्यात्मकत्वात् , केवलस्तु मूर्छात्मकोऽध्यवसायो लोभः सच रागः, तथा चोक्तम्-“सद्दाइमय माणे ४५६॥ KIमायाए व सगुणोवरागा य 1 उचओगो लोहो चिय जतोस तत्थेव उवरद्धो॥१॥ सेसंसा कोहो चिय सपरोक्षा-1
यमइओत्ति तो दोसो । तल्लक्षणो य लोभो अह मुच्छा केवलो रागो ॥२॥” इति, तत्र सङ्गहनयमतेनाह-18
दीप अनुक्रम [५३७]
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