________________
आगम (०५)
[भाग-११]"भगवती"-अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:)
शतक [२४], वर्ग -], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [१], मूलं [६९४] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र- [०५], अंगसूत्र- [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [६९४]
दीप अनुक्रम [८३९]
व्याख्या-16 सेणं जहन्नेणं सागरोवमं पुनकोडीए अमहियं उक्कोसेणं चत्तारि सागरोवमाई चाहिं पुचकोडीहिं अभहियाई ६२४ शतके प्रज्ञप्तिः ।
एवइयं जाव करेजा । एवं एते णव गमका उक्खेवनिक्खेवओ नवसुवि जहेच असन्नीणं (सूत्रं ६९४)॥ अभयदेवी
उद्देशः १ या वृत्तिः२
'जइ सन्नी'त्यादि, 'तिन्नि नाणा तिनि अगाणा भयणाए'त्ति तिरश्चां सशिनां नरकगामिना ज्ञानान्यज्ञानानि ||2|| सन्यु|च त्रीणि भजनया भवन्तीति द्वे वा त्रीणि या स्युरित्यर्थः, 'नवरं पंच समुग्घाया आइल्लग'त्ति असज्ञिनः पश्चेन्द्रिय-18
त्पाद ॥८११॥ तिरश्चस्त्रयः समुद्घाताः सज्ञिनस्तु नरकं यियासोः पञ्चायाः, अन्त्ययो योर्मनुष्याणामेव भावादिति । 'जहन्नेणं दो ।
सू६९४ भवग्गहणाईति सज्ञिपश्चेन्द्रियतिर्य उत्पद्य पुनर्नरकेषूत्पद्यते ततो मनुष्येषु एवमधिकृतकायसंवेधे भवद्वयं जघन्यतो भवति, एवं भवग्रहणाष्टकमपि भावनीय, अनेन चेदमुक्त-सज्ञिपश्चेन्द्रियतिर्यक् ततो नारकः पुनः सज्ञिपश्चेन्द्रियति। यङ् पुनारकः पुनः सज्ञिपञ्चेन्द्रियतिर्यइ पुनारकस्ततः पुनः सन्ज्ञिपश्चेन्द्रियतिर्यक पुनस्तस्यामेव पृथिव्यां नारक इत्येबमष्टावेव वारानुत्पद्यते नवमे भवे तु मनुष्यः स्यादिति, एवमौधिक औषिकेषु नारकेषूत्पादितः, अयं चेह प्रथमो गमः१ 'पज्जत्ते त्यादिस्तु द्वितीयः २ 'सो चेव उक्कोसकाले'इत्यादिस्तु तृतीयः ३ 'जहन्नकालद्वितीये'त्यादिस्तु चतुर्थः ४, तत्र च 'नवरं इमाई अट्ठ नाणत्ताई ति, तानि चैत्र-तत्र शरीरावगाहनोत्कृष्टा योजनसहस्रमुक्तेह धनुःपृथक्त्वं, तथा । |तन्त्र लेश्याः पर इह त्वाद्यास्तिस्रः, तथा तन्त्र रष्टिविधा इह तु मिथ्यादृष्टिरेव, तथा तत्राज्ञानानि त्रीणि भजनया इह तु || ८११॥ एवाज्ञाने, तथा तत्र आद्याः पञ्च समुद्घाता इह तु चयः, 'आउअज्झवसाणा अणुपंधोय जहेच असन्नीर्ण'ति जघन्यस्थितिकासजिगम इवेत्यर्थः, ततश्चायुरिहान्तर्मुहूर्त, अध्यवसायस्थानान्यप्रशस्तान्येव, अनुबन्धोऽप्यन्तमुत्तेमेवेति, अवसेस -
संजी-जीवानाम् उत्पत्ति:
~38~
