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आगम
(०५)
[भाग-११]“भगवती”- अंगसूत्र - ५ ( मूलं + वृत्ति:)
शतक [३५], वर्ग [-], अंतर् शतक [२-१२], उद्देशक [१-११], मूलं [ ८५९ ]
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधितः मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र - [०५], अंगसूत्र- [०५] “भगवती" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचिता वृत्तिः
व्याख्यायाणि सयाणि, चउसुवि सरसु सवपाणा जाव जवबन्ना ?, नो दगडे समढे । सेवं भंते! सेवं भंते! ति ॥ प्रज्ञप्तिः | अट्टमं एर्गिदियमहाजुम्मसयं सम्मत्तं ||८||जहा भवसिद्धिएहिं चत्तारि सपाईं भणियाई एवं अभवसिद्धिएहिवि अभयदेवी- ४ चत्तारि सयाणि लेस्सासंजुत्ताणि भाणियवाणि, सर्वे पाणा तहेब नो इणहे समहे, एवं एयाई बारस एगिंया वृत्तिः २) | दियमहाजुम्मसयाई भवंति । सेवं भंते! सेवं भंते! त्ति ॥ पंचतीसह सर्व सम्मत्तं ||३५|| (सूत्रं ८५९ ) ॥ 'जत्रेणं एवं समयं त्ति जघन्यत एकसमयानन्तरं सङ्ख्यान्तरं भवतीत्यत एकं समयं कृष्णलेश्य कृतयुग्मकृतयुग्मै॥ ९७० ॥ * केन्द्रिया भवन्तीति । एवं ठिईवि'त्ति कृष्णलेश्यावतां स्थितिः कृष्णलेश्याकालवदवसेवेत्यर्थ इति ॥ पञ्चत्रिंशं शतं वृत्तितः समाप्तम् ॥ ३५ ॥
व्याख्या शतस्यास्य कृता सकष्टं, टीकाऽल्पिका येन न चास्ति चूर्णिः । मन्देकनेत्रो वत पश्यताद्वा, दृश्यान्यकष्टं | कथमुद्यतोऽपि ॥ १ ॥
पञ्चत्रिंशे शते सङ्ख्यापदैरे केन्द्रियाः प्ररूपिताः, पटूत्रिंशे तु तैरेव द्वीन्द्रियाः प्ररूप्यन्त इत्येवं सम्बन्धस्यास्येदमादिसूत्रम् -
कडजुम्म २दिया णं भंते! कओ उबवजंति ?, उववाओ जहा वनीए, परिमाणं सोलस वा संखेज्जा वा उवव० असंखेला वा उबव, अवहारो जहा उप्पलुद्देसए, ओगाहणा जहन्नेणं अंगुलस्त असंखेजड़भागं उक्कोसेणं वारस जोयणाई, एवं जहा एर्गिदियमहाजुम्माणं पढमुद्देसए तहेव नवरं तिनि लेस्साओ देवा
अत्र ३५ शतके २-११ अन्तरशतकानि (स- उद्देशकाः) परिसमाप्तानि
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अथ षट्त्रिंशत् शतकं आरभ्यते
अथ ३६ शतके १-१२ अन्तरशतकानि (स- उद्देशका १-११) आरब्धा:
~ 356~
३५ शतके
उ.-१२ कृष्णलेश्यैकेन्द्रियादि सू ८५९
॥ ९७० ॥
