________________
आगम (०५)
[भाग-११]"भगवती"-अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:)
शतक [३५], वर्ग [-], अंतर्-शतक [१], उद्देशक [२-११], मूलं [८५७-८५८] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र- [०५], अंगसूत्र- [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचिता वृत्ति:
जहाायाधके
व्याख्या- जंति? जहा पढमसमयउद्देसो तहेव भाणियो । सेवं भंते!२त्ति ॥ ३५॥७॥ पढमचरमसमयकडजुम्म २
| ३५ शतके प्रज्ञप्तिः एगिदिया णं भंते! कओ उववज्जति?, जहा चरमुद्देसओ तहेव निरवसेसं । सेवं भंते! २त्ति ॥ ३५॥८॥ उद्दे अभयदेवी-18 पढमअचरमसमयकबजुम्मरएगिदिया णं भंते! कओ उवव., जहा बीओ उद्देसओ तहेव निरवसेसं। प्रथमसमया वृत्तिःRG
सेवं भंते!२ति जाव विहरद ॥ ३५॥९॥ चरमरसमयकडजुम्मरएगिदिया णं भंते! कओ उवव०१, जहा चउत्थो उद्देसओ तहेव ? सेवं भंते सेवं भंते ! त्ति ॥३५॥१०॥ चरमअचरमसमयकडजुम्मरएगिदिया णं भंते।
न्द्रियाःसू ॥९६८॥ कओ उवव०१, जहा पढमसमयउद्देसओ तहेव निरवसेसं । सेवं भंते ! २ जाब विहरति ॥३५॥११॥ एवं एए
१८५७-८५८ एकारस उद्देसगा, पढमो ततिओ पंचमओ य सरिसगमा सेसा अट्ट सरिसगमगा, नवरं चउत्थे छठे अट्ठमे दसमे य देवा न उवचजंति तेउलेस्सा नत्थि॥३५॥ (सूत्र ८५८)। पढम एगिदियमहाजुम्मसर्य सम्मतं ॥१॥ | 'पढमसमयकडजुम्मरएगिदिय'त्ति, एकेन्द्रियत्वेनोत्पत्तौ प्रथमः समयो येषां ते तथा ते च ते कृतयुग्मकृतयुग्माश्चेति प्रथमसमयकृतयुग्मकृतयुग्मास्ते च ते एकेन्द्रियाश्चेति समासोऽतस्ते 'सोलसखुत्तो'त्ति पोडशकृत्वः-पूर्वोतान् पोडश राशिभेदानाश्रित्येत्यर्थः, 'नाणत्ताई'ति पूर्वोक्तस्य विलक्षणत्वस्थानानि, ये पूर्वोक्ता भावास्ते केचित् प्रथमसमयोत्पन्नानां न संभवन्तीतिकृत्वा, तत्रावगाहनाघोद्देशके बादरवनस्पत्यपेक्षया महत्युक्ताऽभूत् इह तु प्रथमसमयोत्पनत्वेन साऽल्पेति नानात्वम् , एवमन्यान्यपि स्वधियोह्यानीति॥ पंचत्रिंशे शते द्वितीयः ॥ ३५॥२ ॥ तृतीयोद्देशके तु
॥९६८॥ 'अपढमसमयकडजुम्मरएगिदिय'त्ति, इहाप्रथमः समयो येषामेकेन्द्रियत्वेनोत्पन्नानां यादयः समयाः, विग्रहश्च ।
MANACACACAX
~352
