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आगम (०५)
[भाग-११]"भगवती"-अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:)
शतक [३५], वर्ग -], अंतर्-शतक [१], उद्देशक [१], मूलं [८५६] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र- [०५], अंगसूत्र- [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचिता वृत्ति:
३५ शतक उद्दे.. एकेन्द्रियाः
सू.८५६
व्याख्या-5 अणंता वा दावरजुम्मकलियोगेसु नव वा संखेजा वा असंखेज्जा वा अनंता वा उवव० कलियोगकडजुम्मे
प्रज्ञप्तिः चत्तारि वा संखेना वा असंखेजा वा अणंता वा उवव० कलियोगतयोगेसु सत्त वा संखेजा वा असंखेजा अभयदेवी
वा अणंता वा उवव० कलियोगदावरजुम्मेसु छ वा संखे० असंखेज्जा वा अणंता वा उवध. कलियोगकलि- या वृत्तिाादायोगएगिदिया णं भंते! कओ उवव०१, उववाओ तहेव परिमाणं पंच वा संखेजा वा असंखेजा वा अर्णता ॥९६७॥ वा उववजंति सेसं तहेव जाच अर्णतखुत्तो । सेवं भंते! सेवं भंते! सि ॥(सूत्रं ८५६) ॥ ३५॥ पण
तीसइमे पढ़मो उद्देसो ॥
'कडजुम्मकडजुम्मएगिदिय'त्ति, ये एकेन्द्रियाश्चतुष्कापहारे चतुष्पर्यवसिता यदपहारसमयाश्चतुष्पर्यवसानास्ते कृतयुग्मकृतयुग्मैकेन्द्रिया इत्येवं सर्वत्रेति । 'जहा उप्पलुद्देसएत्ति उत्पलोद्देशकः-एकादशशते प्रथमः, इह च यत्र कचि| पदे उत्पलोद्देशकातिदेशः क्रियते तत्तत एवावधार्य, 'संवेहो न भन्नईत्ति, उत्पलोद्देशके उत्पलजीवस्योत्पादो विव-| क्षितस्तत्र च पृथिवीकायिकादिकायान्तरापेक्षया संवेधः संभवति इह त्वेकेन्द्रियाणां कृतयुग्मकृतयुग्मविशेषणानामुत्पादोऽधिकृतस्ते च वस्तुतोऽनन्ता एवोत्पद्यन्ते तेषां चोद्वत्तेरसम्भवासंबंधो न संभवति, यश्च षोडशादीनामेकेन्द्रियेपूत्पादोऽभिहितोऽसौ त्रसकायिकेभ्यो ये तेषूत्पद्यन्ते तदपेक्ष एव न पुनः पारमार्थिकः अनन्तानां प्रतिसमयं तेपुत्पादादिति ॥ | पञ्चत्रिंशशते प्रथमः॥३५॥१॥
अथ द्वितीयस्तत्र च
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॥९६७॥
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अत्र ३५-शतके प्रथम-अन्तरशतके प्रथम-उद्देशक: परिसमाप्तं अथ ३५-शतके प्रथम-अन्तरशतके २-११ उद्देशका: आरब्धा:
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