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आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[८२४]
दीप
अनुक्रम [९९८]
[भाग-११]“भगवती”- अंगसूत्र - ५ (मूलं + वृत्ति:)
शतक [३०], वर्ग [-], अंतर् शतक [-], उद्देशक [१], मूलं [ ८२४]
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधितः मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.. आगमसूत्र - [०५] अंगसूत्र- [ ०५] "भगवती" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचिता वृत्तिः
परिणामादिति, 'पुढविकाइयाणं जं अस्थि इत्यादि, पृथिवीकायिकानां यदस्ति सलेश्य कृष्णनीलका पोततेजोलेश्य कृष्ण| पाक्षिकत्वादि तत्र सर्वत्रापि मध्यमं समवसरणद्वयं वाच्यमिति, 'एवं जाव चउरिंदियाण'मित्यादि, ननु द्वीन्द्रियादीनां | सासादनभावेन सम्यक्त्वं ज्ञानं चेप्यते तत्र क्रियावादित्वं युक्तं तत्स्वभावत्वादित्याशङ्कचाह-'सम्मत्तनाणेहिवी' त्यादि, क्रियावादविनयवादौ हि विशिष्टतरे सम्यक्त्वादिपरिणामे स्यातां न सासादनरूपे इति भावः, 'जं अस्थि तं भाणियांति, पश्चेन्द्रियतिरश्चामलेश्याकपायित्वादि न प्रष्टव्यमसम्भवादिति भावः ॥ जीवादिषु पञ्चविंशती पदेषु यद्यत्र समवसरणमस्ति तत्तत्रोतम्, अथ तेष्वेवायुर्वन्धनिरूपणायाह- 'किरिये त्यादि, 'मथुस्साउयंपि परे देवाउयंपि |पकरेति त्ति, तत्र ये देवा नारका वा क्रियावादिनस्ते मनुष्यायुः प्रकुर्वन्ति ये तु मनुष्याः पञ्चेन्द्रियतिर्यश्वो वा ते देवायुरिति । 'कण्हलेस्सा णं भंते! जीवा' इत्यादी 'मणुस्साज्यं पकरेंति त्ति यदुक्तं तन्नारकासुरकुमारादीनाश्रित्यावसेयं, यतो ये सम्यग्दृष्टयो मनुष्याः पञ्चेन्द्रियतिर्यश्चश्च ते मनुष्यायुर्न वन्त्येव वैमानिकायु बन्धकत्वात्तेषामिति ॥ 'अलेस्सा णं भंते! जीवा किरियाबाई'त्यादि, अलेश्याः सिद्धा अयोगिनश्च ते चतुर्विधमप्यायुर्न वनन्तीति सम्यग्मिथ्याह|ष्टिपदे 'जहा अलेस्स' ति समस्तायूंषि न बनन्तीत्यर्थः ॥ नारकदण्डके
किरियाबादी भंते! नेरड्या किं नेरइयाजयं पुच्छा, गोयमा 1 नो नेरहयाजयं नो तिरिक्ख० मणुस्साउयं पकरेह नो देवाउयं पकरे, अकिरियावादी णं भंते! नेरइया पुच्छा, गोयमा ! नो नेरइयाउयं तिरिक्खजोणियाजयं पकरेह मणुस्साजयंपि पकरेह नो देवाउयं पकरेह, एवं अन्नाणियवादी वि वेणइयवादीवि ।
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समवसरण, तस्य क्रियावादि आदि चत्वारः भेदाः एवं प्रत्येक भेदस्य वक्तव्यता
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