________________
आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[८१७]
दीप
अनुक्रम
[९८२-९९०]
[भाग-११]“भगवती” - अंगसूत्र - ५ ( मूलं + वृत्ति:)
शतक [२६], वर्ग [-], अंतर् शतक [-], उद्देशक [४-११], मूलं [ ८१७]
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधितः मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र - [०५], अंगसूत्र- [०५] “भगवती" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचिता वृत्तिः
॥ ९३७ ॥
विशेषोऽयगन्तव्यः, तथाहि परमोद्देशकः परम्परोदेशकवद्वाच्य इत्युक्तं, परम्परोदेशकश्च प्रथमोदेशकवत्, तत्र च मनुष्यपदे आयुष्कापेक्षया सामान्यतश्चत्वारो भङ्गा उक्ताः तेषु च चरममनुष्यस्यायुष्ककर्मबन्धमाश्रित्य चतुर्थ एव घटते, यतो यश्चरमोऽसावायुर्वद्धवान् न बनाति न च भन्त्स्यतीति, अन्यथा चरमत्वमेव न स्यादिति, एवमन्यत्रापि विशेषोऽवगन्तव्य इत्ति, अधरमो यस्तं भवं पुनः प्राप्स्यति, तत्राचरमोदेशके पश्चेन्द्रियतिर्यगन्तेषु पदेषु पापं कर्म्माश्रित्यायौ भङ्गको, मनु* प्याणां तु चरमभङ्गकवर्जास्त्रयो, यतश्चतुर्थश्चरमस्येति एतदेव दर्शयति-- 'अचरिमे णं भंते! मणूसे' इत्यादि, 'बीससु पएसु'त्ति, तानि चैतानि जीव १ सलेश्य २ शुक्कलेश्य ३ शुक्लपाक्षिक ४ सम्यग्दृष्टि ५ ज्ञानि ६ मतिज्ञानादिचतुष्टय१० नोस झोपयुक्त ११ वेद १२ सकपाय १३ लोभकपाय १४ सयोगि १५ मनोयोग्यादित्रय १८ साकारोपयुक्ता १९नाकारोपयुक्त २० लक्षणानि, एतेषु च सामान्येन भङ्गकचतुष्कसम्भवेऽप्यचरमत्वान्मनुष्यपदे चतुर्थी नास्ति, चरमस्यैव तद्भावादिति । 'अलेस्से' इत्यादि, अलेश्यादयस्त्रयश्चरमा एव भवन्तीति कृत्वेह न प्रष्टव्याः । ज्ञानावरणीयदण्डकोsप्येवं, नवरं विशेषोऽयं पापकर्मदण्डके सकपायलोभकषायादिष्वाद्याखयो भङ्गका उक्ता इह त्वाद्यौ द्वावेव, यत एते ज्ञानावरणीयमबद्धा पुनर्वन्धका न भवन्ति, कषायिणां सदैव ज्ञानावरणबन्धकत्वात्, चतुर्थस्त्वच रमत्वादेव न भवतीति, 'वेयणिले सवस्थ पदमवीय'त्ति, तृतीयचतुर्थयोरसम्भवात् एतयोर्हि प्रथमः प्रागुक्तयुक्तेर्न संभवति द्वितीयस्त्वयोगित्व एव भवतीति ॥ आयुर्दण्डके - 'अचरिमे णं भंते ! नेरइए' इत्यादि, 'पढमततिया भंग'त्ति, तत्र प्रथमः प्रतीत एव द्वितीय स्वचरमत्वान्नास्ति, अचरमस्य हि आयुर्वन्धोऽवश्यं भविष्यत्यन्यथाऽचरमत्वमेव न स्यात्,
व्याख्याप्रज्ञप्तिः अभयदेवीया वृत्तिः २
Education Internation
नारक- आदिनाम् पाप-कर्मन: आदि बन्धः
For Pernal Use On
~290~
२६ शतके उद्दे. ४-११ बन्ध्यादि
सू ८१७
॥ ९३७ ॥
waryra
