________________
आगम (०५)
[भाग-११]"भगवती"-अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:)
शतक [२६], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [१], मूलं [...८१४] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र- [०५], अंगसूत्र- [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक
[..८१४]
व्याख्या-1Pयाणां सर्वत्र प्रथमतृतीयभङ्गापिति तदपवादमाह-'नवरं सम्मत्ते'इत्यादि, सम्यक्त्वे ज्ञाने आभिनियोधिके श्रुते च PI प्रज्ञप्तिः विकलेन्द्रियाणां तृतीय एव, यतः सम्यक्त्वादीनि तेषां सासादनभावेनापर्याप्तकावस्थायामेव, तेषु चापगतेष्वायुषो बन्ध
|२६ शतके
उद्देशः। इत्यतः पूर्वभवे बद्धवन्तः सम्यक्त्वाधवस्थायां च न वनन्ति तदनन्तरं च भन्स्यतीति तृतीय इति । 'पंचिंदियतिया वृत्तिः
जीवाना रिक्खें'त्यादि, पञ्चेन्द्रियतिरश्चां कृष्णपाक्षिकपदे प्रथमतृतीयौ, कृष्णपाक्षिको ह्यायुर्ववाऽबट्टा वा तदबन्धकोऽनन्तरमेव । मायुःकर्म॥९३४॥ भवति तस्य सिद्धिगमनायोग्यत्वादिति । 'सम्मामिच्छत्ते तईयचउत्थ'त्ति सम्यग्मिथ्यादृष्टेरायुषो बन्धाभावात्तृतीयच-४
बन्धित्वातुर्थावेक, भावितं चैतलागेवेति । 'सम्मत्ते इत्यादि, पञ्चेन्द्रियतिरश्चां सम्यक्त्वादिषु पञ्चसु द्वितीयवो भङ्गा भवन्ति, दिसू
IN दिसू८१४ कथं ?, यदा सम्बग्दष्यादिः पञ्चेन्द्रियतिर्यगायुर्भवति तदा देवेष्वेव स च पुनरपि भन्स्यतीति न द्वितीयसम्भवः, प्रथम8 तृतीयौ तु प्रतीतावेव, चतुर्थः पुनरेवं-यथा मनुष्येषु यद्धायुरसी सम्यक्त्वादि प्रतिपद्यते अनन्तरं च प्राप्तस्य परमभषहै स्तदैवेति । 'मणुस्साणं जहा जीवाणं'ति, इह विशेषमाह-'नवर'मित्यादि, सम्यक्त्वसामान्यज्ञानादिषु पञ्चसु पदेषु
मनुष्या द्वितीयविहीनाः, भावना चेह पञ्चेन्द्रियतिर्यसूत्रवदवसेयेति ॥ षड्विंशतितमशते प्रथमः ॥ २६-१॥
113
दीप अनुक्रम [९८०]
CONSCAR
प्रथमोद्देशके जीवादिद्वारे एकादशकप्रतिवद्धैवभिः पापकर्मादिप्रकरणैजीवादीनि पञ्चविंशतिजीवस्थानानि निरूपितानि द्वितीयेऽपि तथैव तानि चतुर्विंशतिनिरूप्यन्त इत्येवंसम्बद्धस्यास्येदमादिसूत्रम्। अर्णतरोववन्नए णं भंते ! नेरदए पावं कम्मं किं बंधी? पुच्छा तहेव, गोयमा ! अत्थेगतिए बंधी पढम
॥९३४॥
अथ षड्वंशतितमे शतके प्रथम-उद्देशक: परिसमाप्तं अथ षड्विंशतितमे शतके द्वितीय-उद्देशक: आरब्ध:
नारक-आदिनाम् पाप-कर्मन: आदि बन्ध:
~2840
