________________
आगम (०५)
[भाग-११]"भगवती"-अगसूत्र-५ (मूल+वृत्ति:)
शतक [२५], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-1, उद्देशक [७], मूलं [७८६] + गाथा: पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र- [०५], अंगसूत्र- [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक [७८६]
गाथा:
व्याख्या- अप्पाणं । धम्ममि पंचजामे छेदोवट्ठावणो स खलु ॥ २॥ परिहरइ जो विसुद्धं तु पंचयामं अणुत्तरं धम्मं । २५ शतके मज्ञप्तिः तिविहेणं फासयंतो परिहारियसंजओ स खलु ॥३॥ लोभाणु वेययंतो जो खलु उवसामओ व खवओवा। अभयदेवीसो सुहमसंपराओ अहखाया जणओ किंचि ॥ ४॥ अवसंते खीणमि व जो खलु कम्ममि मोहणिज्नंमि । छउ-1
| सामायि. या वृत्तिः२५ मस्थो व जिणो वा अहखाओ संजओ स खलु ॥५॥ (सूत्रं ७८६)
कादिस्वरू
-दसू७८६ ॥९०९॥ | कति णं भंते । इत्यादि, 'सामाइयसंजए'त्ति सामायिक नाम चारित्रविशेषस्तत्प्रधानतेन वा संयतः सामायिकर्स- 12
| यतः, एवमन्येऽपि, 'इत्तरिए यत्ति इत्वरस्य-भाविव्यपदेशान्तरत्वेनाल्पकालिकस्य सामायिकस्यास्तित्वादित्वरिका, स चारोपयिष्यमाणमहाव्रतः प्रथमपश्चिमतीर्थकरसाधुः, 'आक्कहिए यत्ति यावत्कधिकस्य-भाविन्यपदेशान्तराभावाद्
यावजीविकस्य सामायिकस्यास्तित्वाधावत्कथिका, स च मध्यमजिनमहाविदेहजिनसम्बन्धी साधुः,'साइयारे यत्ति साति-5 & चारस्य यदारोप्यते तत्सातिचारमेव छेदोपस्थापनीयं, तद्योगात्साधुरपि सातिचार एव, एवं निरतिचारच्छेदोपस्थापनीययो-टू
गानिरतिचारः स च शैक्षकस्य पार्श्वनाथतीर्थान्महावीरतीर्थसक्रान्ती वा, छेदोपस्थापनीयसाधुश्च प्रथमपश्चिमतीधयोरेव है | भवतीति, 'णिधिसमाणए यत्ति परिहारिकतपस्तपस्यन् 'निविट्टकाइए य'ति निर्विशमानकानुचरक इत्यर्थः, 'संकिलि-|| स्समाणए'त्ति उपशमश्रेणीतः प्रच्यवमानः 'विसुद्धमाणए यत्ति उपशमश्रेणी क्षपकश्रेणी वा समारोहन्, 'एउमत्थे || |य केवली यति व्यक्तम् ॥ अथ सामायिकसंयतादीनां स्वरूपं गाथाभिराह-सामाइयंमि उगाहा, सामायिक एव ॥९०९॥ प्रतिपन्ने न तु छेपस्थापनीयादौ 'चतुर्याम' चतुर्महाव्रतम् 'अनुत्तरं धर्म' श्रमणधर्ममित्यर्थः 'त्रिषिधेन मनःप्रभृतिना
दीप
%
अनुक्रम [९३६-९४१]
-१
4-१४
| संयत, तस्य स्वरुपम, सामायिकसंयत आदि पञ्च-भेदा:, संयतस्य विविध-वक्तव्यता
~2344
