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आगम (०५)
[भाग-११]"भगवती"-अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:)
शतक [२५], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [६], मूलं [७७९-७८०] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र- [०५], अंगसूत्र- [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
[७७९
-७८०]
व्याख्या- देसूर्ण, एवं जाव नियंठस्स । सिणायस्स पुच्छा, गोयमा! नत्थि अंतरं ॥ पुलायाणं भंते ! केवतियं कालं २५ शतके
प्रज्ञप्तिः अंतरं होइ ?, गोयमा ! जह. एक समयं उक्को संखजाई वासाई। यउसाणं भंते ! पुच्छा, गोयमा ! नत्थि । | उद्देशः६ अभयदेवी-12 अंतर, एवं जाव कसायकुसीलाणं । नियंठाणं पुच्छा, गोयमा ! जहा एक स० उकोसेणं छम्मासा, सिणा
पुलाकादियावृत्तिःला याणं जहा बउसाणं ३०॥ (सूत्रं ७८०)
कालान्तरे
सू ७७९॥९०६॥ 'पुलाए ण'मित्यादौ, 'जहन्नेणं अंतोमुहुत्तंति पुलाकत्वं प्रतिपन्नोऽन्तर्मुहूर्तापरिपूर्ती पुलाको न म्रियते नापि
प्रतिपततीतिकृत्वा जघन्यतोऽन्तर्मुहूर्त्तमित्युच्यते, उत्कर्षतोऽप्यन्तर्मुहर्त्तमेतत्रमाणत्वादेतत्स्वभावस्येति । 'वउसे इत्यादि,
"जहन्नेणमेकं समय'ति बकुशस्य चरणप्रतिपत्त्यनन्तरसमय एव मरणसम्भवादिति, 'उकोसेणं देसूणा पुचकोडि'त्ति || दिपूर्वकोव्यायुषोऽष्टवान्ते चरणप्रतिपत्ताविति । 'नियंठे ण'मित्यादौ 'जहन्नेणं एक समय'ति उपशान्तमोहस्य प्रथमसमय-द्र
समनन्तरमेव मरणसम्भवात् , 'उकोसेणं अंतोमुहुत्तंति निर्घन्धाद्धाया एतत्प्रमाणत्वादिति । 'सिणाये'त्यादौ 'जहन्नेणं अंतोमुहुत्तंति आयुष्कान्तिमेऽन्तर्मुहर्ने केवलोत्पत्तावन्तर्मुहर्स जघन्यतः स्नातककालः स्यादिति ।। पुलाकादीनामेकत्वेन । | कालभानमुक्तं अथ पृथक्त्वेनाह–'पुलाया णमित्यादि, 'जहन्नेणं एक समय'ति, कथम् , एकस्य पुलाकस्य योऽन्तमुहसेकालस्तस्यान्त्यसमयेऽन्यः पुलाकत्वं प्रतिपन्न इत्येवं जघन्यत्वविवक्षायां द्वयोः पुलाकयोरेकन समये सद्भावो द्वित्वे च जघन्यं पृथक्त्वं भवतीति । 'पक्कोसेणं अंतोमुलुत्तं ति यद्यपि पुलाका उत्कर्षत एकदा सहस्रपृथक्त्वपरिमाणाः प्राप्यन्ते | तथाऽप्यन्तर्मुहर्त्तत्वात्तदद्धाया बहुत्वेऽपि तेषामन्तर्मुहूर्तमेव तत्कालः, केवलं बहूनां स्थितौ यदन्तर्मुहूर्त तदेकपुलाकस्थि
KUSAINICANSAXX
दीप अनुक्रम [९२९-९३०]
॥९०
| निर्ग्रन्थः, तस्य स्वरुपम, भेदा: इत्यादि विविध-विषय-वक्तव्यता
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