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आगम (०५)
[भाग-११]"भगवती"-अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:)
शतक [२४], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [२४], मूलं [७१५] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र- [०५], अंगसूत्र- [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचिता वृत्ति:
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प्रत सूत्रांक [७१५]]
पुचकोडी उको पुचकोडी, सेसं तहेव जाव भवादेसोत्ति, कालादे जह० तेत्तीसं सागरोवमाई दोहिं पुषकोटीहिं अम्भहियाई उको तेसीसं साग० दोहिवि पुचकोडीहिं अन्भहियाई एवतियं कालं सेवेजा एवतियं|| कालं गतिरागति करेजा, एते तिनि गमगा सवसिद्धगदेवाणं । सेवं भंते ! २त्ति भगवं गोयमे जावर |विहरह।। (सूत्रं ७१५)॥२४-२४॥ समतं च चवीसतिम सयं ॥ २४ ॥
'जहनेणं पलिओवमहिइएसुत्ति सौधर्मे जघन्येनान्यस्यायुषोऽसत्त्वात् , 'उक्कोसेणं तिपलिओवमठिहएसुत्ति यद्यपि सौधर्मे बहुतरमायुष्कमस्ति तथाऽप्युत्कर्षतस्निपल्योपमायुष एव तिर्यश्चो भवन्ति तदनतिरिक्तं च देवायुर्वन्तीति, |'दो पलिओवभाईति एक तिर्यग्भवसत्कमपरं च देवभवसत्कं, 'छ पलिओवमाईति त्रीणि पल्योपमानि तिर्यग्भवस
कानि श्रीण्येव देवभवसत्कानीति, 'सो चेव अप्पणा जहन्नकालठिईओ जाओ'इत्यादिगमत्रयेऽप्येको गमः, भावना |तु प्रदर्शितव, 'जहन्नेणं धणुहपुहुतं'त्ति क्षुद्रकायचतुष्पदापेक्षं 'उक्कोसेणं दो गाउयाई ति यत्र क्षेत्रे काले वा गन्यूतमाना मनुष्या भवन्ति तत्सम्बन्धिनो हस्त्यादीनपेक्ष्योक्तमिति ॥ सङ्ख्यातायुःपञ्चेन्द्रियतिर्यगधिकारे-'जाहे व अप्पणा जहन्नकालहिइओ भवई'त्यादौ 'नो सम्मामिच्छादिट्ठी'त्ति मिश्रदृष्टिनिषेध्यो जघन्यस्थितिकस्य तदसम्भवादजघन्यस्थितिकेषु दृष्टित्रयस्थापि भावादिति, तथा ज्ञानादिद्वारेऽपि द्वे ज्ञाने वा अज्ञाने वा स्याता, जघन्यस्थितेरन्ययोरभावा-॥४ दिति ॥ अथ मनुष्याधिकारे-नवरं आदिल्लएसु दोसु गमएसु'इत्यादि, आद्यगमयोहिं सर्वत्र धनुष्पृथक्त्वं जपन्यावगाहना उत्कृष्टा तु गब्यूतपङ्कमुक्ता इह तु 'जहन्नेणं गाउयमित्यादि, तृतीयगमे तु जघन्यत उत्कर्षतश्च पड़ गन्यूता
दीप अनुक्रम [८६०]
LASSOCHANDRA
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