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आगम (०५)
[भाग-११]"भगवती"-अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:)
शतक [२४], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [२१], मूलं [७१२] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र- [०५], अंगसूत्र- [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
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[७१२]
माई पुषकोडीए अमहियाई, उनोसेणवि तेतीसं सागरोवमाई पुचकोडीए अब्भहियाई, एकतिपं०३, एते येव लिनि गमगा सेसा न भण्ांति । सेवं भंते ! २त्ति ॥ (सूत्रं ७१२)॥२४-२१॥
'जहन्नेणं मासपुहुत्तलिइएसुत्ति अनेनेदमुक्तं-रत्नप्रभानारका जघन्यं मनुष्यायुर्वनन्तो मासपृथक्त्वाधीनतरं न पति तथाविधपरिणामाभावादिति, एवमन्यत्रापि कारणं वाच्यं, तथा परिमाणद्वारे 'उकोसेणं संखेज्जा उबवजंतित्ति || नारकाणां समूर्षिकमेषु मनुष्येपूत्पादाभावाद् गर्भजानां च समातत्वात्सङ्ख्याता एव ते उत्पद्यन्त इति, 'जहा तहिं अंतो
मुहत्तेहिं सहा इहं मासपुहुत्तेहिं संवेहं करेजत्ति यथा तत्र-पञ्चेन्द्रियतिर्यगुद्देशके रलप्रभानारकेभ्य उत्पद्यमानानां पञ्चेन्द्रियतिरश्चां जघन्यतोऽन्तर्मुहुर्तस्थितिकत्वादन्तर्मुहूतैः संवेधः कृतस्तथेह मनुष्योद्देशके मनुष्याणां जघन्यस्थितिमाश्रित्य मासपृथक्त्वैः संवेधः कार्य इति भावः, तथाहि-कालादेसेणं जहन्नेणं दस वाससहस्साई मासपुहुत्तमम्भहियाई" इत्यादि । शर्कराप्रभादिवतव्यता तु पञ्चेन्द्रियतिर्यगुदेशकानुसारेणावसेयेति ॥ अथ तिर्यग्भ्यो मनुष्यमुत्पादयन्नाह
'जइ तिरिक्खे त्वादि, इह पृधिषीकायादुत्पद्यमानस्य पञ्चेन्द्रियतिरश्चो या वक्तव्यतोक्ता सैव तत उत्पद्यमानस्य मनुष्यहैवापि, एतदेवाह-एवं जवे'त्यादि, विशेष पुनराह-'नवरं तईए'इत्यादि तत्र तृतीये औषिकेभ्यः पृधियीकायिकेभ्य
उत्कृष्टस्थितिषु मनुष्येषु ये उत्पद्यन्ते ते उत्कृष्टतः सयाता एव भवन्ति, यद्यपि मनुष्याः संमूछिमसङ्ग्रहावसङ्ग्याता दि भवन्ति तथाऽप्युत्कृष्टस्थितयः पूर्वकोव्यायुषः सहयाता एक पश्चेन्द्रियतिवश्वस्त्वसवाता अपि भवन्तीति, एवं पठे नवमे
चेति । 'माहे अप्पणेत्यादि, अधमर्थ-मध्यमपमानां प्रथमगमे भीषिकेत्त्पद्यमानतावामित्यर्थः अभ्यषसानानि प्रश
दीप अनुक्रम [८५७]
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