________________
आगम
(०५)
[भाग-१०] "भगवती"-अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:)
शतक [१८], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [१], मूलं [६१६] + गाथा: पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र- [०५] अंगसूत्र- [०५] "भगवती" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [६१६]
गाथा:
व्याख्या-18ताह पह
दिपज्जत्तीहि पंचहिं अपज्जत्तीहिं जहा आहारओ सबस्थ एगत्तपुहुत्तेणं दंडगा भाणियबा १४ ॥ इमा लक्खण- १८ शतके प्रज्ञप्तिः गाहा-जो जं पाविहिति पुणो भावं सो तेण अचरिमो होइ । अचंतविओगो जस्स जेण भावेण सो चरिमोद उद्देशः१ अभयदेवी-8॥१॥ सेवं भंते ! २ जाव विहरति ।। (सूत्रं ६१६)॥१८-१॥
जीवादीनां या वृत्तिामा पढमे त्यादि, तन्न 'पढमेत्ति जीवादीनामर्थानां प्रथमाप्रथमत्वादिविचारपरायण उद्देशकः प्रथम उच्यते, स चास्य ||
त्वे सू ६१६ प्रथमः १'विसाहति विशाखानगरी तदुपलक्षितो विशाखेति द्वितीयः २'मार्गदिए'त्ति माकन्दीपुत्राभिधानानगारो॥७३३॥
पलक्षितो माकन्दिकस्तृतीयः ३ 'पाणाइवाय'त्ति प्राणातिपातादिविषयः प्राणातिपातश्चतुर्थः ४ 'असुरे यति असुरादिवक्तव्यताप्रधानोऽसुरः पञ्चमः ५'गुल'त्ति गुलाद्यर्थविशेषस्वरूपनिरूपणपरो गुलः षष्ठः६ केवलि'त्ति केवल्यादिविषयः केवली सप्तमः ७'अणगारे'त्ति अनगारादिविषयोऽनगारोऽष्टमः ८'भविय'त्ति भव्यद्रव्यनारकादिप्ररूपणार्थों भव्यो नवमः ९ 'सोमिल'त्ति सोमिलाभिधानब्राह्मणवक्तव्यतोपलक्षितः सोमिलो दशमः १०, 'अट्ठारसे'त्ति अष्टादशशते एते उद्देशका इति । तत्र प्रथमोद्देशकार्थप्रतिपादनार्थमाह-'तेण'मित्यादि, उद्देशकद्वारसग्रहणी चेयं गाथा कचिदृश्यते-"जीवाहारग
भवसन्निलेसादिट्टी य संजयकसाए । णाणे जोगुवओगे वेए य सरीरपजत्ती ॥१॥” अस्याश्चार्थ उद्देशकार्थाधिगम्यः, तत्र ॥४॥ प्रथमद्वाराभिधानायाह-'जीवे ण भंते'इत्यादि, जीवो भदन्त ! 'जीवभावेन' जीवत्वेन किं 'प्रथमः' प्रथमताधर्म-||
युक्तः, अयमर्थः-किं जीवत्वमसत्प्रथमतया प्राप्त उत 'अपढमें त्ति अप्रथमः-अनाद्यवस्थितजीवत्व इत्यर्थः, अत्रो-४॥७३३।। त्तरं-'नो पढमे अपढमेत्ति, इह च प्रथमत्वाप्रथमत्वयोर्लक्षणगाथा-"जो जेण पत्तपुबो भावो सो तेणऽपढमओ
दीप अनुक्रम [७२१-७२६]
~375
