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Ātmānuśāsana
आत्मानुशासन
एकमेकक्षणे सिद्धं ध्रौव्योत्पत्तिव्ययात्मकम् । अबाधितान्यतत्प्रत्ययान्यथानुपपत्तितः ॥१७२॥
अर्थ - एक ही वस्तु विवक्षित एक ही समय में ध्रौव्य, उत्पाद और नाश-स्वरूप सिद्ध है; क्योंकि इसके बिना उक्त वस्तु में जो भेद और अभेद-रूप निर्बाध ज्ञान होता है वह घटित नहीं हो सकता है।
It is well-established that a substance, at any particular time, exhibits the characteristics of origination (utpāda), destruction (vyaya), and permanence (dhrauvya). Without this understanding of the nature of substance, unobstructed knowledge in terms of distinction (bheda; it is different than before) and non-distinction (abheda; it is same as before) cannot subsist.
EXPLANATORY NOTE Acārya Samantabhadra, in adoration of Lord Munisuvratanātha (the twentieth Tīrthankara), makes clear the nature of substances.
Ācārya Samantabhadra's Svayambhūstotra: स्थितिजनननिरोधलक्षणं चरमचरं च जगत्प्रतिक्षणम् । इति जिन सकलज्ञलाञ्छनं वचनमिदं वदतांवरस्य ते ॥२०-४-११४॥
हे जिनेन्द्र! आप उपदेश-दाताओं में श्रेष्ठ हैं, आपका यह वचन कि चेतन व अचेतन रूप यह जगत् हर समय ध्रौव्य-उत्पाद-व्यय लक्षण से युक्त है इस बात का द्योतक है कि आप सर्वज्ञ हैं।
O Lord Jina! You are the supreme orator; your exposition that this world, comprising animate and inanimate substances, incessantly exhibits the characteristics of origination, disappearance (destruction), and permanence, is illustrative of your omniscience.
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