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जीवाधिकार
आगम और तत्त्वार्थ का स्वरूप
The Scripture and the nature of the substances -
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1 - THE SOUL
तस्स मुहुग्गदवयणं पुव्वावरदोसविरहियं सुद्धं । आगममिदि परिकहियं तेण दु कहिया हवंति तच्चत्था ॥८॥
उन परमात्मा (आप्त) के मुख से निकला हुआ वचन, जो कि पूर्वापर आगे और पीछे - दोष से रहित है और शुद्ध है, उसे 'आगम' कहा गया है और उस (आगम) के द्वारा कहे हुए ही तत्त्वार्थ (द्रव्य) होते हैं।
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Words emanating from the mouth of the Supreme Lord (āpta, paramātmā), free from the fault of inconsistency - contradiction between an earlier and a subsequent statement - and pure, constitute the Scripture (āgama). The Scripture expounds the nature of the substances - tattvārtha.
आप्तोपज्ञमनुल्लंघ्यमदृष्टेष्टविरोधकम् । तत्त्वोपदेशकृत्सार्वं शास्त्रं कापथघट्टनम् ॥९॥
EXPLANATORY NOTE
The World Teacher (āpta) is free from attachment (rāga) and delivers his discourse without self-interest, for the well-being of the worthy (bhavya) souls.
Acārya Samantabhadra's Ratnakarandaka-śrāvakācāra:
वह शास्त्र सर्वप्रथम भगवान् के द्वारा उपज्ञात है, अन्य वादियों के द्वारा अखण्डनीय है, प्रत्यक्ष और अनुमानादि के विरोध से रहित है, तत्त्व का उपदेश करने वाला है, सबका हितकारी है और मिथ्यामार्ग का खण्डन अथवा निराकरण करने वाला है।
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