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8- THE REAL EXPIATION
शुद्धनिश्चयप्रायश्चित्ताधिकार निश्चय प्रायश्चित्त का स्वरूप - The real expiation (prāyaścitta) – कोहादिसगब्भावक्खयपहुदिभावणाए णिग्गहणं । पायच्छित्तं भणिदं णियगुणचिंता य णिच्छयदो ॥११४॥ क्रोधादिक स्वकीय (विभाव) भावों के क्षय आदि की भावना में लीन रहना तथा निजगुणों का चितवन करना, यह निश्चय से प्रायश्चित्त (निर्विकार चित्त की प्राप्ति) कहा गया है।
From the real point-of-view, the disposition of eliminating own (impure) thought-activities like anger (krodha), and
meditating on the soul's own-qualities (nijaguna), is expiation (prāyaścitta).
EXPLANATORY NOTE The way to eliminate impure thought-activities, like anger (krodha), is to contemplate on own-qualities (nijaguna) of the pure soul.
Ācārya Pūjyapāda’s Samādhitaňtram: यदा मोहात्प्रजायते रागद्वेषौ तपस्विनः । तदैव भावयेत्स्वस्थमात्मानं शाम्यतः क्षणात् ॥३९॥
जिस समय किसी तपस्वी अन्तरात्मा के मोहनीय कर्म के उदय से राग-द्वेषादिक उत्पन्न हो जाएँ उसी समय वह तपस्वी अपने शुद्ध आत्म-स्वरूप की भावना करे। इससे वे राग-द्वेषादिक क्षण भर में शान्त हो जाते हैं।
Whenever the ascetic- introverted-soul (antarātmā)- notices that due to the fruition of deluding karmas imperfections like attachment and aversion are taking him over, he should immediately start contemplating on the pure nature of his soul. This way the imperfections die away instantly.
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