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6- THE REAL RENUNCIATION
निश्चयप्रत्याख्यानाधिकार निजात्मा के ध्यान का उपदेश - Meditate on the Selfकेवलणाणसहावो केवलदसणसहावसुहमइओ। केवलसत्तिसहावो सो हं इदि चिंतए णाणी ॥९६॥ ज्ञानी जीव इस प्रकार चितवन करते हैं कि केवलज्ञान-स्वभावी, केवलदर्शन-स्वभावी, (अनन्त) सुखमय और केवलशक्ति-स्वभावी, वह
मैं हूँ।
भावार्थ - 'ज्ञान, दर्शन, सुख और वीर्य ही मेरे स्वभाव हैं, अन्य सब भाव विभाव हैं' - इस प्रकार ज्ञानी जीव आत्मा का ध्यान करते हैं।
The knowing Self - jñānī – meditates thus: “I am of the nature of infinite-knowledge (kevalajñāna), infiniteperception (kevaladarśana), infinite-bliss (anantasukha) and infinite-strength (kevalasakti).”
EXPLANATORY NOTE
Ācārya Pūjyapāda's Samādhitańtram: गौरः स्थूलः कृशो वाऽहमित्यनेनाविशेषयन् । आत्मानं धारयेन्नित्यं केवलज्ञप्तिविग्रहम् ॥७॥ मैं गौरा हूँ, मोटा हूँ अथवा पतला हूँ, इस प्रकार शरीर के साथ एकरूप न करते हुए सदैव अपने आत्मा को केवलज्ञानस्वरूप अथवा रूपादि-रहित एवं उपयोग-सहित अपने चित्त में धारण करें।
Shunning thoughts such as, 'I am fair-skinned,' 'I am stout, and 'I am skinny,' one should disconnect the body and the soul, and reflect incessantly on the nature of the pure soul, characterized by infinite knowledge and perception.
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