Aptavani 4 German

SR No.: 034304
Original Sutra Author: N/A
Author: Dada Bhagwan
Publisher: Dada Bhagwan Aradhana Trust
Total Pages: 500
Language: German
Classification: Book_Other
File Size: 2 MB

Page 85

Aptavani-4
wenn man sich unter keinen Umständen in einen Konflikt mit dem eigenen selbst begibt (Artadhyan). Der zweite Schritt ist, wenn man keinen Konflikt aufgrund anderer erschafft (Raudradhyan); solches Gewahrsein führt zur natürlichen und spontanen Glückseligkeit (Sahaj Samadhi). Man sollte die Gewinne aus seinem Gewahrsein ernten. Wie kannst du es Gewahrsein nennen, wenn ein Konflikt entsteht? Wie kannst du sagen, dass jemand gewahr (Jagrut) ist, wenn er andere auch nur geringfügig verletzt? Einen Zustand hervorzubringen und zu erreichen, der frei von Konflikten ist, wird als eine großartige Leistung (Purusharth, unabhängige Bemühung) erachtet. Yoga und Rituale führen nicht zum Gewahrsein des Selbst
Fragender: Helfen Verehrung (Puja), Singen (Japa), Buße (Tapa) usw. dabei, das Gewahrsein des Selbst zu erlangen?
Dadashri: Man wird den Nutzen dessen bekommen, zu welchem Zweck auch immer man diese Handlungen ausführt. Wenn jemand heiraten möchte, aber keine Frau finden kann, wird er eine finden, wenn er Verehrung, Bube usw. ausübt. Er wird erhalten, wofür auch immer er all dies tut.
Fragender: Wird er keinen Nutzen in Richtung seines spirituellen (Adhyatmik) Fortschritts erlangen?
Dadashri: Er wird spirituellen Nutzen erzielen, wenn er es mit einem spirituellen Ziel tut. Aber niemand tut es für ein spirituelles Ziel. Jeder will Heilung für seine Krankheit. Die Menschen leiden alle an den höllischen Schmerzen und dem Elend dieser Welt. Sie suchen nach Heilung für ihr Leiden. In diesem weltlichen Leben leiden die Menschen unter allen Arten von Elend. Niemand tut irgendetwas für das Gewahrsein des Selbst. Einige hungern nach Respekt (Maan), einige hungern nach Ruhm (Kirti), und manche hungern nach Schülern. Sie sind hungrig' aufgrund all dieser Bettelei (Bheekh). In der Spiritualität dagegen, gibt es keine Erwartung von Respekt, Ruhm oder irgendetwas anderem. Wohingegen die Menschen hier in alles versunken sind, das unheilvoll (Ashubha) ist; einige suchen nach Ruhm, andere nach Anerkennung. Sie sind nur darin versunken, die Sinnesfreuden zu genießen. Wie viele Menschen können