Aptavani 4 German

SR No.: 034304
Original Sutra Author: N/A
Author: Dada Bhagwan
Publisher: Dada Bhagwan Aradhana Trust
Total Pages: 500
Language: German
Classification: Book_Other
File Size: 2 MB

Page 347

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Aptavani-4
tut. Das ist alles, was Lord Mahavir getan hat. Er 'sah' nur, was in seinem Nicht-Selbst-Komplex (Pudgal) vor sich ging, und sonst nichts. Wie weise Er war! Allein über Ihn zu reden, macht mir so viel Freude!
Fragender: Aber auch wenn man im weltlichen Leben 'Schauspielerisch' ist, muss man denn nicht immer noch Dinge tun?
Dadashri: Im 'Schauspielerischen' muss nichts getan werden, alles geschieht von alleine. Im Übrigen gibt es nichts, was es wert wäre, getan zu werden. Es geschieht automatisch. Du schläfst ein, wenn es Zeit ist, zu schlafen, und du wachst auf, wenn es Zeit ist, aufzuwachen. Alles passiert einfach. Du kannst weder sagen: „Es muss getan werden, es lohnt sich, es zu tun", noch kannst du sagen: „Es muss nicht getan werden, das ist es nicht wert", weil 'der Handelnde zu sein' nicht in 'Deinen' Händen liegt. Das Selbst (Atma) ist nicht der 'Handelnde'.
Frei von inneren Feinden (Saiyam) im endgültigen Zustand
Fragender: Aber welches Karma man auch immer in den Interaktionen des weltlichen Lebens (Vyavahar) ausführen muss, dieses Karma kommt zwangsläufig, oder nicht?
Dadashri: All das geschieht von alleine. 'Du' (das Selbst) musst Chandubhai (das Nicht-Selbst) auffordern: Chandubhai, es ist Zeit für dich, zur Arbeit zu gehen! Warum gehst du nicht?" Das ist alles. So weit musst 'Du' ihn aufmerksam machen. Alles geschieht. 'Entladung' bedeutet, dass es weiter geschieht. Wenn du etwas Verletzendes zu jemandem sagst, ist nichts falsch daran, Chandubhai zu sagen, dass es besser wäre, wenn er nichts Verletzendes zu anderen sagen würde. Wenn trotzdem etwas Verletzendes gesagt wird, dann solltest 'Du' zu Chandubhai sagen: " Warum hast du dieses 'Atikraman' (Aggression durch Gedanken, Sprache oder Handlung) getan? Du hast Dinge gesagt, die diesen jungen Mann verletzt haben, also mache dafür Pratikraman." Dann bringst 'Du' ihn dazu, Pratikraman im Namen dieses jungen Mannes zu machen. Das ist alles, was 'Du' verstehen musst.
Zu versäumen, das zu 'sehen', was geschieht, wird als