Aptavani 4 German

SR No.: 034304
Original Sutra Author: N/A
Author: Dada Bhagwan
Publisher: Dada Bhagwan Aradhana Trust
Total Pages: 500
Language: German
Classification: Book_Other
File Size: 2 MB

Page 122

Aptavani-4
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die dem Agna (spezielle Richtlinie) des Lord folgt. Zu diesem Zeitpunkt Gleichmut zu bewahren, ist Bemühung (Purusharth).
Fragender: Für diejenigen, die nicht die rechte Sicht des Selbst (Samyak Darshan) haben, ist das für sie die einzige Bemühung (Purusharth)?
Dadashri: Ja, für die Menschen im Allgemeinen ist das Bemühung (Purusharth). Und welche Art von Bemühung (Purusharth) ist es? Es ist eine 'relative' Bemühung (Purusharth), weil sie in ihrem weltlichen Leben (Sansar) relatives Wissen haben. Einiges davon kommt von dem, was sie hören. Manches kommt vom Bücherlesen. All das ist 'relatives' Wissen. Wenn es den Einfluss von 'relativem' Wissen gibt, wird es als 'relative' Bemühung (Purusharth) betrachtet. Hier wird es, wenn es von 'wirklichem' Wissen (Gnan) beeinflusst ist, als 'wirkliche' spirituelle Bemühung (Purusharth) betrachtet. Dennoch erbringen die Menschen in der Welt ein wenig Bemühung (Purusharth). Es ist nicht völlig vergeblich gewesen!
Unter tausend Menschen kannst du zumindest zwei oder drei finden, die solch eine Bemühung (Purusharth) aufbringen! Aber sie können nicht vollständig verstehen, ob sie es Vorsehung (Prarabdha) oder Bemühung (Purusharth) nennen sollen. Für sie geschieht spirituelle Bemühung (Purusharth) von allein. Man hat kein Konzept über die 'Stufe' davon, oder welche 'Stufe' 'dies' ist. Alles, was die Menschen von Vorsehung (Prarabdha) und Bemühung (Purusharth) wissen, ist: „Ich muss um elf Uhr gehen", "Wie ist es passiert, dass ich zu spät kam?", „Warum hast du die Suppe verschüttet?", und Er hat dies getan" und Er hat jenes getan". Ach! Das Verschütten der Suppe gilt als ein Umstand. Daher gibt es nur zwei unterschiedliche Dinge, die im weltlichen Leben auftreten: das Zusammenkommen der Umstände (Saiyog) und das Sich-Auflösen der Umstände (Viyog). Wie viele Umstände auch immer es gibt, so viele werden sich definitiv auflösen. Und wie auch immer das Zusammenkommen der Umstände (Saiyog) ist, darin Gleichmut zu bewahren, ist die Bemühung (Purusharth). Es wird nicht als Bemühung (Purusharth) betrachtet, wenn dich jemand mit Blumen überschüttet und dein Ego sich aufbläht. Was immer natürlich geschieht, ist Vorsehung (Prarabdha). Hast du jemals eine Bemühung (Purusharth) erbracht, bei