________________
પ્રાસાદ, ઘટ, પટ ના ઉદાહરણ ટીકામાં આપેલા છે. જે પણ વિષુર્વણા આત્મપ્રદેશસંબદ્ધ હોય, ત્યાં તે દેવના પોતાના જ આત્મપ્રદેશ સમજવાના છે. અચેતન વિક્ર્વણામાં પણ દિવ્ય શક્તિથી ગત્યાદિ પરિણામ આપાદિત કરી શકાય છે.
પ્ર.૧૯ બાહુબલીજીને મનમાં શંકા કેમ પડી કે, મારે નાનાભાઈઓને વંદન કરવા પડશે, શું તેઓ “દીક્ષિત મોટાભાઈ નાનાભાઈને વંદન ન કરે.” આ નિયમને જાણતાં નહોતાં ?
ઉત્તર : બાહુબલિએ ભ્રાન્તિથી એવો વિચાર કર્યો, એવી વાત ચરિત્રોમાં આવતી નથી. માટે નિયમનો તેમને ખ્યાલ હોવો જોઈએ. ‘અહં’ ની અપેક્ષાએ તેઓ ખોટા હતા. સિદ્ધાન્તજ્ઞાનની બાબતમાં સાચા હતાં એવું જણાઈ આવે છે. તેથી યથારાન્તિક માંડલી આદિ વ્યવસ્થા અનુસારે નાના ભાઈઓથી પોતે પાછળ રહેવું પડે- એ અપેક્ષાએ ‘વંદન કરવી પડશે.’ આની સંગતિ થઈ શકે અથવા બહુશ્રુતો
કહે તે પ્રમાણ.
–
બીજી વાત, આપણે જેણે વંદન કહીએ છીએ તેને આગમપરિભાષામાં કૃતિકર્મ કહેવાય છે. સમકિતના સડસઠ બોલની સજ્ઝાયમાં વંદન તે કરયોજન કહીએ, નમન તે સીસ નમાવે.
-
દાન ઈષ્ટ અન્નાદિક દેવું, ગૌરવ ભક્તિ દેખાડે.
આ રીતે વંદનનો અર્થ હાથ જોડવા- આ રીતે કરેલ છે. તે દૃષ્ટિએ બાહુબલિજી સાચા હતા. કેવળી બન્યા પછી હાથ જોડવાના પણ રહેતા નથી.
પ્ર.૨૦ પ્રભુવીરનું ગર્ભસંક્રમણ કાર્ય ઈન્દ્રએ પોતે કેમ ન કર્યું ? જેમ મેરુપર્વત પર લઈ જતી વખતે પોતે જ પાંચ રૂપ કરવા દ્વારા બધો લાભ લીધો. તેવું અહીં કેમ નહિ ? હરિણૈગમેષી કેમ ?
ઉત્તર ઃ સર્વશ્રેયોઽર્થા ઈન્દ્ર પંચરૂપ કરી પ્રભુને મેરુ પર્વત પર લાવે છે. તેવી વાત કહી છે. તેમાં ઘણા કારણ છે. ગૌરવયુક્ત કાર્ય, તેવા પ્રકારનો
સમાધાનની અંજલિ
