________________
( २३९ ) प्रकारनो विकला नथी. आ जगतमा संसारी जीवने संसारमा छे त्यां सुवी विकल्प छे ने सर्वथी संसार छुटी गयो ने सिद्ध महाराज थया ए. टले विकल्प- नान नथी. त्या निर्विकल्प दशानुं पूर्ण सुख छे ते एवं छे जे मुखे कही शकाय नहि. श्राखा जगत्तुं सुख एकडं करीए ते करतां अनंतगणुं सुख छे ते सुखनुं वर्णन केवलज्ञानी मुखे करीने आ उखा पर्यंत कही शके नहि ए लुं छे. माटे सिद्धना सुखनो पार नथी, पण जीव आत्मसुखना अंशने सम्यक्त पामशे त्यारे तेने अनुभव थशे अने त्यारे सिद्धने केटलं सख छ ? ते प्रत्यक्ष समजाशे.
प्रश्नः-१६१ मनुष्य मरण वखने संथारो करे ते शी रीते ? तथा तेमां शुं भावे ? अने तेथी शुं लाभ थाय ? ।
उत्तरः-हालना कालमा आउखानी चोकम खवर पडती नथी. तेथी जावजीवनो संथारो बनी शके नहि. केम के भत्तपञ्चख्खाणपयन्नामां कर्वा छे के, केवल ज्ञानी, मनपर्थवज्ञानी, अवधिज्ञानी, पूर्वधर एवा मु. नि महाराजना कहेबाथी वा, निमित्तशास्त्रधी वा, देवताना कहेवाथी आयुष्यनी खबर पडे ने खात्री थाय तो जावजीवनुं अनशन करे अने एवा महा पुरुषोनो हाल कालमा विरह छे, तेथी आयुष्यनी चौकस खबर पडे नहि, तो सागारी अनशन करे. सागारी अनशन एटले एक दिवस वा, बे दिवप्त वा, एक पहोर वा, बे पहोर जावत् बे घडी, चार घडी वा अभिग्रह राखे जे मूठी वाली नवकार गणु त्यां सुधी सर्व आहारनो त्याग तथा संसारी सर्वे काम करवानो त्याग, कंइ पण पाप आरंभनां काम करवां नहि. एवी रीते संथारो करवाना विधि सर्वे करवो. ते अवसर न मले तो द्रव्य, क्षेत्र, काल, भाव जोइने उच्चरावीए ते आलावानो विधि.
अहन्नं भंते तुम्हाणं समीवे, भवं चरिमं सागारियं पच्चख्खामि. जइ मे हुज्ज पमाओ, इमस्स देहस्त इमाइ रयणीए ॥ अथवा ॥ इमाइ वला ए॥ आहार मुवहि देहं, सव्वं तिविहेण वोसरियं ॥ १॥ अरिहंत सख्खियं;
Scanned by CamScanner
