________________
छे. स्वधर्म तो जेटलो आत्मधर्म प्रगट थाय छे, तेमां स्थाप्यो छे. सा. धर्म रूप धर्मने साधन रूप माने छे. जेम कोइ माणसना घरमां लक्ष रू. पायानी दोलत छे पण ते जीव जाणतो नथी. एने कोइ पुरुष ते दोल. तना गुणनो जाणकार मल्यो, तेणे समजाव्यो के तहारा घरमां आ म्हो. टी दोलत छे तेना उपर बधो कचरो मेल पथ्थरनो थर चढी जवाथी ते देखाती नथी माटे उद्यम कर, उद्यम करवाथी तारी सर्वे दोलत हाथ श्रावशे. हवे जे पुरुषने ए कहेनार पुरुवनी प्रतीति छे तेणे ए दोलत तो जमीनमा रही छे तेथी ने द्रव्य विना कंइ काम थइ शकतुं नथी अने पोतानी पासे द्रव्य हतुं नहि तेथी पारकाना पैसा देवा करी व्यय करी मजूरो बोलावी मजूरथी तथा पोतानी महेनतथी महेनत करी द्रव्य काढ्यु. तेमज सर्वज्ञ महाराजे श्रात्मद्रव्यन स्वरुप दर्शाव्यु, तेथी श्रा. त्मानुं स्वरूप जाण्यु; पण हाल तो जडनी संगतमां छे तेथी ते स्वरूप जणातं नथी. ते प्रगट करवाने जेम धन काढवा पारकं धन लइने काम कर्यु तो धन मल्युं, तेम आत्माने अज्ञान संगतमांथी छोडावाना ज्ञानीए जे उपायो बताव्या छे, ते करे तो आत्मधर्मरूपे धन प्रगट थाय. वली एक पुरुषने दोलतना जाणकारे दोलत बतावी. पण ते पुरुषना वचननी प्रतीति करी नहि तेथी तेने दोलत मली नहि. एक पुरुषे कडं जे, दोलत छे तो पण हं पारकानी सहायता नहि लउं. पारकं देवं कोण करे? एनी मेले नीकलशे तो लइश. ए बन्ने पुरुषने द्रव्यनी प्राप्ति थती नथी, तेम सर्वज्ञना वचनथी श्रद्धा करता नथी तेने आत्मधर्मनुं ज्ञान थतुं नथी, तेमज श्रात्मधर्म छे एम नाममात्र जाण्युं, पण तेना साधननी श्र. द्धा सर्वज्ञना वचनथी विपरीत करी अने निरुद्यमी थया. अात्मानी वा. तो करवी, पण काम क्रोध, विषय कषाय छांडता नथी उलटा विषय कषायनी वृद्धि करता जाय छे. ए जीवने पण धर्म क्याथी थशे ? वली केटलाएक जीव एकला व्यवहार मार्गने सत्य माने छे, केटलाएक जीव एकला निश्चय मार्गने सत्य जाणे छे, प्रभुनो मार्ग तो निश्चय व्यवहार
Scanned by CamScanner
