________________
ଘର୍ଷଣ ଟାଳନ୍ତୁ ।
ଦୁନିଆରେ ଅନ୍ୟକାହା କାରଣରୁ ଆମକୁ ସହିବାକୁ ପଡ଼େ, ଏପରି ନିୟମ ହିଁ ନାହିଁ । କାହା କାରଣରୁ ଯଦି ଆମକୁ ସହିବାକୁ ପଡ଼େ, ତାହା ନିଜର ହିଁ ହିସାବ ଅଟେ । କିନ୍ତୁ ଆପଣଙ୍କୁ ଜଣାପଡ଼େ ନାହିଁ ଯେ ଏହା କେଉଁ ବହିଖାତାର ଏବଂ କେଉଁଠିକାର ମାଲ୍ ଅଟେ, ଏଥିପାଇଁ ଆମେ ଏପରି ମାନନ୍ତି ଯେ ଇଏ ନୂଆ ମାଲ୍ ଦେବା ଆରମ୍ଭ କଲା । ନୂଆ ମାଲ୍ କେହି ଦିଏ ହିଁ ନାହିଁ, ଦିଆଯାଇଥିବା ହିଁ ଫେରିକି ଆସେ । ମୋ ଜ୍ଞାନରେ ସହିବାକୁ ପଡ଼େ ହିଁ ନାହିଁ । ଜ୍ଞାନ ଦ୍ଵାରା ବୁଝିନେବା ଯେ ସାମ୍ବାଲା ‘ଶୁଦ୍ଧାମ୍ ଅଟେ । ଏହା ଯାହା ଆସିଲା, ତାହା ମୋର ହିଁ କର୍ମର ଉଦୟରୁ ହିଁ ଆସିଲା, ସାବାଲା ତ? ନିମିତ୍ତ ଅଟେ । ପୁଣି ନିଜ ପାଇଁ ଏହି ‘ଜ୍ଞାନ’ ଇଟସେ ହିଁ ପଜଲ୍ ସୋଲ୍ କରିଦେବ । | ପ୍ରଶ୍ନକର୍ତ୍ତା : ଏହାର ଅର୍ଥ ଏହା ହେଲା, ଯେ ମନରେ ସମାଧାନ କରିନେବୁ ଯେ ଏହି ମାଲ୍ ଥିଲା, ତାହା ଫେରିକରି ଆସିଛି ?
ଦାଦାଶ୍ରୀ : ସେ ନିଜେ ଶୁଦ୍ଧିମ୍ବା ଅଟେ ଆଉ ଏହା ତା’ର ପ୍ରକୃତି ଅଟେ । ପ୍ରକୃତି ଏହି ଫଳ ଦିଏ । ଆପଣ ଶୁଦ୍ଧିମ୍ବା ଅଟନ୍ତି, ସେ ମଧ୍ୟ ଶୁଦ୍ଧିମ୍ବା ଅଟେ । ଏବେ ଦୁହେଁ ପରସ୍ପର ଆମ୍ବ -ସାମ୍ନା ସବୁ ହିସାବ ସୁଝୁଛନ୍ତି । ଏଥିରେ ଏହି ପ୍ରକୃତିର କର୍ମର ଉଦୟରୁ ସେ କିଛି ଦିଏ । ଏଥିପାଇଁ ମୁଁ କୁହେ ଯେ ଏହା ନିଜ କର୍ମର ଉଦୟ ଅଟେ, ଆଉ ସାମ୍ବାବାଲା ନିମିତ୍ତ ମାତ୍ର ଅଟେ । ସେ ଫେରାଇଲା ଏଥିପାଇଁ ଆପଣଙ୍କ ହିସାବ ସୁଝିଗଲା । ଯେଉଁଠି ଏହି ସୋଲ୍ୟୁଶନ’ ଥିବ, ସେଠି ପୁଣି ସହିବାକୁ ରହେ ହିଁ ନାହିଁ ନା !
। ଏପରି ସ୍ପଷ୍ଟିକରଣ ନ କରିବା, ତେବେ ସହିଲେ, କ’ଣ ହେବ ? ଦିନେ ସେହି ‘ସ୍ତିଙ୍ଗ’ ଛିଟିକିଯିବ । ‘ସ୍ତିଙ୍କୁ ଛିଟିକିବାର ଦେଖିଛନ୍ତି ଆପଣ ? ମୋର ‘ସ୍ତିଙ୍କୁ ବହୁତ ଛିଟକୁଥିଲା । କେତେ ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୁଁ ବହୁତ ସହିନେଉଥିଲି ଆଉ ପୁଣି ଦିନେ ଛିଟିକିବା ମାତ୍ରେ ହିଁ ସବୁକିଛି ଅସ୍ତ -ବ୍ୟସ୍ତ କରି ଦେଉଥିଲି । ଏହା ସବୁ ଅଜ୍ଞାନ ଦଶାରେ ଥିଲା, ମୋତେ ତାହାର ସ୍ମରଣ ଅଛି, ତାହା ମୋର ଲକ୍ଷ୍ୟରେ ଅଛି । ଏଥିପାଇଁ ତ’ ମୁଁ କହୁଛି ନା କି ସହିବା ତ’ ଶିଖ ହିଁ ନାହିଁ । ତାହା ତ’ ଅଜ୍ଞାନ ଦଶାରେ ସହିବାକୁ ହୁଏ । ଏଠି ତ’ ଆମକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ବୁଝିନେବାର ଅଛି ଯେ ଏହାର ପରିଣାମ କ’ଣ ? ଏହାର କାରଣ କ’ଣ ? ହିସାବରେ ଠିକ୍ ଭାବେ ଦେଖିନେବ । କୌଣସି ଜିନିଷ ହିସାବ ବାହାରର ହୋଇ ନଥାଏ ।