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Verse 5
बहिरात्मा शरीरादौ जातात्मभ्रान्तिरान्तरः । चित्तदोषात्मविभ्रान्तिः परमात्माऽतिनिर्मलः ॥५॥ अन्वयार्थ - (शरीरादौ जातात्मभ्रान्तिः बहिरात्मा) शरीरादिक में आत्मभ्रान्ति को धरने वाला - उन्हें भ्रम से आत्मा समझने वाला - बहिरात्मा है; (चित्तदोषात्मविभ्रान्तिः आन्तरः) चित्त के, रागद्वेषादिक दोषों के और आत्मा के विषय में अभ्रान्त रहने वाला - उनका ठीक विवेक रखने वाला अर्थात् चित्त को चित्तरूप से, दोषों को दोषरूप से और आत्मा को आत्मरूप से अनुभव करने वाला - अन्तरात्मा है; (अतिनिर्मलः परमात्मा) जो अतिशुद्ध व सर्व कर्ममल रहित अत्यन्त निर्मल है वह परमात्मा है।
The one who entertains delusion that the body and the like are but the soul is the extroverted-soul (bahirātmā), the one who entertains no delusion about mental states - imperfections like attachment and aversion, and the soul-nature - is the introverted-soul (antarātmā), and the one who is utterly pure and rid of all karmic dirt is the pure-soul (paramātmā).
EXPLANATORY NOTE
Ācārya Kundakunda’s Atshapāhuda: अक्खाणि बाहिरप्पा अंतरप्पा हु अप्पसंकप्पो । कम्मकलंकविमुक्को परमप्पा भण्णए देवो ॥
(६-५) Senses, like the tactile sense – the indirect (paroksa) sources of external knowledge - are termed the extroverted-soul (bahirātmā), internal dispositions and inclinations are termed the introvertedsoul (antarātmā), and the soul rid of karmic dirt is termed the pure-soul (paramātmā). The pure-soul (paramātmā) is the Supreme Being.
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