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Samādhitaitram
जयन्ति यस्यावदतोऽपि भारती
विभूतयस्तीर्थकृतोप्यनीहितुः । शिवाय धात्रे सुगताय विष्णवे
जिनाय तस्मै सकलात्मने नमः ॥२॥
अन्वयार्थ - (यस्य) जिस (अनीहितुः अपि) इच्छा से भी रहित (तीर्थकृतः) तीर्थंकर की (अवदतः अपि) न बोलते हुए भी - तालु-ओष्ठ आदि के द्वारा शब्दों का उच्चारण न करते हुए भी (भारती विभूतयः) वाणीरूपी विभूतियाँ - अथवा वाणी और छत्र-त्रयादिक विभूतियाँ (जयन्ति) जय को प्राप्त होती हैं (तस्मै) उस (शिवाय) शिवरूप - परम-कल्याण अथवा परम सौख्यरूप (धात्रे) विधाता अथवा ब्रह्मरूप-सन्मार्ग के उपदेश द्वारा लोक के उद्धारक (सुगताय) सुगतरूप - सद्बुद्धि एवं सद्गति को प्राप्त (विष्णवे) विष्णुरूप - केवलज्ञान के द्वारा समस्त चराचर पदार्थों में व्याप्त होने वाले (जिनाय ) जिनरूप - संसार परिभ्रमण के कारणभूत कर्मशत्रुओं को जीतने वाले (सकलात्मने) सकलात्मा को - सशरीर शुद्धात्मा अर्थात् जीवन्मुक्त अरिहन्त परमात्मा को (नमः) नमस्कार हो।
The divine voice (divyadhvani) of the ford-maker (Arhat, Arihanta, Tīrthankara) issues forth without any urge whatsoever, with no signs of vocalization like movement of the lips or the jaw, and is accompanied with divine splendours; victory to its grandeur. Obeisance to the Arhat – the Omniscient soul, still associated with the most auspicious body – who is known variously as Siva - supremely propitious; Dhātra - Vidhātā or Brahmā, supporter of the world by promulgating the right path; Sugata - having attained excellent intellect and state of existence; Visnu – knower of the whole range of objects of
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