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Acarya Kundakunda's Rayaṇasara: अज्झयणमेव झाणं पंचेंदियणिग्गहं कसायं पि । तत्तो पंचमयाले पवयणसारब्भासमेव कुज्जाह ॥९५॥
(अज्झयणमेव) अध्ययन ही ( झाणं ) ध्यान है [ इस ध्यान से ] (पंचेंदियणिग्गहं ) पंचेन्द्रियों का निग्रह तथा ( कसायं पि) कषाय का भी [निग्रह होता है ] ( तत्तो ) इसलिये (पंचमयाले) [वर्तमान] पंचमकाल में ( पवयण - सारब्भासमेव ) प्रवचन- सार जिनागम अथवा जिनवाणी का अभ्यास (कुज्जाह ) करना चाहिये।
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Study (of the Scripture), indeed, bears the fruit of meditation and that of subjugation of senses and passions; so in the present fifth era (of the descending half-cycle - avasarpini) the essence of the Jaina Doctrine – the Jaina Scripture – should be studied.
