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Samadhitantram
अविक्षिप्तं मनस्तत्त्वं विक्षिप्तं भ्रान्तिरात्मनः । धारयेत्तदविक्षिप्तं विक्षिप्तं नाश्रयेत्ततः ॥ ३६ ॥
अन्वयार्थ - ( अविक्षिप्तं ) अविक्षिप्त राग- - द्वेषरूप परिणति से रहित तथा देह और आत्मा को एक मानने रूप मिथ्या अभिप्राय से रहित जो स्वरूप में स्थिर है (मनः) वही मन [आत्मनः] आत्मा का (तत्त्वं ) वास्तविक रूप है और (विक्षिप्तं ) रागादिद- रूप परिणत हुआ तथा देह और आत्मा के भेदज्ञान से शून्य मन (आत्मनः भ्रान्तिः ) आत्मा का विभ्रम है - आत्मा का निजरूप नहीं है ( ततः) इसलिए ( तत् अविक्षिप्तं ) उस राग-द्वेषादि से रहित मन को ( धारयेत्) धारण करना चाहिये और ( विक्षिप्तं ) राग-द्वेषादि से क्षुब्ध हुए मन को ( न आश्रयेत् ) आश्रय नहीं देना चाहिये।
The mind that is composed-rid of attachment and aversion, and with ability to discriminate between the body and the soul - is itself the pure soul-nature. Distracted mind that is sullied with attachment and aversion and not able to discriminate between the body and the soul is an illusion of the soul-nature. Therefore, realize the mind that is tranquil and discerning, and relinquish the mind that is agitated and bewildered.
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