________________ તે જ પ્રમાણે, ધર્મની સમજણ વિનાની વ્યક્તિ બાળક સમાન છે, શું યોગ્ય છે? શું અયોગ્ય છે?' કર્તવ્ય અકર્તવ્યની ભેદરેખાનું તેને જ્ઞાન જાણકારી નથી. શું તમે તમારી જાત માટે કહી શકો કે “મને મારા અને પરાયાની ભેદરેખા સ્પષ્ટ થઈ ચૂકી છે - હું આત્મા છું. મારું શું અને પરાયું શું? પરાયું મારુ ન લાગે અને મારું પરાયું ન લાગે. તમે આ જાણકારી માન્યતા અંગે સ્થિર ખરા અથવા તમારી પરિસ્થિતિ ચકડોળ જેવી? સતત ફર્યા જ કરે. તમે ચાહે પારકાને પોતાનું માનો, દુનિયા કંઈ બદલાઈ જવાની નથી. હકીકતો પરિવર્તન પામી શકે જ નહીં.” જિજ્ઞાસુ ? શરીર હોય કે પરિવાર આપણાં જ છે ને! બીજાનાં ક્યાં છે? ગુરુજીઃ શરીર અને પરિવાર તમારા નથી અને વળી કેવા છે, આ બને બાબતો ક્રમસર વિચારીએ. ચમન, રમણભાઈને ત્યાં નોકરી કરે છે, પણ તે પોતાનું મનમાન્યું કાર્ય કરે અને શેઠનું એક પણ કામ ન કરે, તો આર્ય! તું રમણભાઈને ચમનનો માલિક કહીશ? જી, ના. ક્યારે પણ નહિં? શા માટે? કારણ કે ચમન રમણભાઈના નિયંત્રણ માં જ નથી. આખરે નિશ્ચિત શું થાય છે? જે તમારા તાબા માં હોય, તે જ તમારું. એટલે કે જ્યારે તમને તેનો ઉપયોગ કરવો હોય, ત્યારે થઈ શકે. કોઈ એક સ્થાન એવું છે કે જેની ખરેખર માલિકી અન્ય સંપ્રદાયની છે, પણ તેનો કબ્બો કોઈ અન્ય સંપ્રદાય પાસે હોવાથી તે સ્થાન અન્ય સંપ્રદાયના કન્જામાં છે. માલિકનું કંઈ જ ચાલતું નથી. કન્જો ધરાવનારાઓ નીક લોકો મિટિ 33 સારાંશ (મૃત્યુ)
