________________
( 80 )
દશમા સૈકા સુધી ગેાત્રનું અધત ક્ષત્રીય તેમ વૈશ્યમાં બહુ સTM હતું અને ખાસ ગેાત્ર જોઇનેજ લગ્ન થતાં હતાં. નવમા સૈકાની કચ્છની ઉઢાં અને હાલની વાતમાં ઉદ્યાની ભાભી મીણાવતી ઉઢાને લપટાવતાં કહે છે કે;
• ઉઢા, થી. તે તુ દુખીયા, મકર મુકેના; અજાવ ગૌતરની પાણજો, કયાં છુટીશ તાજી'મા !' અથ – હું ઉઢા, તું દુખી થશે, માટે મને ના કહે મા. આપણે પરસ્પર ભિન્ન ભિન્ન ગાત્રના (વશના) છીએ તેા પછી હું તારી મા શી રીતે થઇ !
એમ છે તે પણ ક્ષત્રીએ અને વૈશ્યાને કેટલીક પેઢીએ થઇ ગયા પછી સગેાત્રમાં લગ્ન કરવાની અડચણુ નથી. જાડેયા ચૂડાસમા એકજ વંશના છે. તેા પણ તેઓને માંહે। માંહે કન્યા લેવા દેવાને વ્યવહાર છે. તેમજ ભાગવત આદિકમાં જોતાં શ્રી કૃષ્ણ સત્રાછત યાદવની દીકરી સત્યભામા વેરે પરણ્યા હતા, તે સગપણુ તેરમી પેઢીએ થયુ' હતું, તેમજ કૈારવ અને જાદવ એ પણ એકજ વશની શાખાઓ હતી તેા પણ એક ખીજામાં ઘણી કન્યા લીધી દીધી હતી. એ દ્રષ્ટાંતા ઉપરથી સિદ્ધ થાય છે કે કેટલીક પેઢીઓ પછી ક્ષત્રિય અને વૈશ્યને સગેાત્રમાં લગ્ન કરવા અડચણુ જેવું નથી.-
લાડ વાણિયામાં પણ એક ખીજાના જુદા જુદા ગા ત્રમાં અને ઘણી વખત એકજ ગાત્રમાં લગ્ન ચાલુ થતાં; તેમાં વખતેા વખત જુદી જુદી પનઓએ લાટ દેશમાં કાયમની વસાહત કરી વ્યાપારાદિ ધંધામાં પડયાને લીધે લાટ નામથી ઓળખાતા લાડ કામની વિશિષ્ટ જ્ઞાતિમાં દાખલ થવાથી ગેત્રના નિયમ રહ્યો નહીં તેથી મુસલમાન
