Prachin Bharat Varsh Part 01

SR No.: 032483
Original Sutra Author: N/A
Author: Tribhuvandas Laherchand Shah
Publisher: Shashikant and Co
Publication Year: 1935
Total Pages: 524
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 16 MB

Page 481

૨
ચાણકય : શકડાળ મંત્રીના શિષ્ય ૩૬૩ ( ૩૬૪ ).
ચિક્રિયાના પ્રદેશ બૌદ્ધમતથી પાખ’ડી ( એટલે જૈન ધર્મી ) ગણાતા હતા (૬૦). ગ્નિ વંશ અને ચેદિ સંવત, કાળે કાળે જુદી જ વસ્તુઓ હતી તેની સમજ, ૧૪૦. જર, જમીન અને જોરૂ, એ ત્રણે કજીયાના છેઃ તે ઉક્તિનું વાસ્તવિકપણું, ૭. જાતિ અને શ્રેણિ વચ્ચેના ભેદ (૩૩૯).
તીર્થં ક્ષેત્રા : હિંદુસ્થાનના સાત ગણાય છે તે, (૧૮૧).
ત્રિકલિંગ દેશની સમજ (૧૪૦) ૧૬૨.
ત્રિપુટી, ઇતિહાસ પ્રસિધ્ધ ( પાણિની, ચાણક્ય અને વરરૂચિ )નાં જન્મસ્થાન તથા તેમને લગતા અનેક મુદ્દાઓની ચર્ચા ૩૫૬ થી ૩૬૦.
દક્ષિણાપથ અને દક્ષિણ હિંદ વચ્ચેની ગેરસમજૂતિ, (૩)
દક્ષિણ હિંદમાં જવાના ઉઘડેલ મા અને ઉદ્દયાશ્લે તેના લીધેલ પ્રથમ લાભ,૩૭૬
દક્ષિણ હિંદ અનાર્ય મટી આય સંસ્કૃતિ અપનાવવા લાગ્યા. ૩૭૧, ૩૭૮.
દંતપુરને અને ક ંચનપુરને, (ખન્નેને) વિદ્યાતા, ગૌતમબુદ્ધના અવશેષના સ્થાન તરીકે એક જ સ્થળ ગણે છે પણ તે બન્ને ભિન્ન છે તેની સમજ ૧૪૫ઃ કંચનપુરની ઉત્પત્તિ, ૧૬૯, ઘનકટક પ્રદેશ (બૌદ્ધ ગ્રંથાના) (૬૪), ૧૫૦,
ધનનંદુ રાજાના ધનના વિદ્યાવૃદ્ધિમાં થયેલ ઉપયાગ ૩૬૧-૬૨.
ધર્માંશાક વ્યક્તિની સમજણું ૩૪૧. ધર્માંત્તરસૂરિ બૌદ્ધાચાય, ૫૧. નળદમયંતિના નિષેધ દેશ (૬).
નાગર બ્રાહ્મણ્ણાની ( શંકાસ્પદ ) ઉત્પત્તિ (૩૮૯).
નટ્ઠવંશ વિશેની દૂર કરેલી ગેરસમજ ૩૨૨.
નટ્ઠવંશ અને વત્સપતિઓના લેાહીસ બંધ. ૩૨૫.
નઢવ’શી રાજાઓનાં અદ્યાપિ પર્યંત અપ્રાપ્ય નામા કેવી રીતે મળ્યાં તેના વૃત્તાંત ૩૪૭,
નંદું ખીજાને એક શુદ્ધ રાણી હાવાનુ' ગણાય છે. પણ વિશેષ હતી તેમ તેણીના પુત્રા પણ વિશેષ હતા. જેને લીધે રાજકીય તથા સામાજીક ક્ષેત્રામાં થયેલ અનેક પ્રકારની ઉથલ પાથલ. ૩૩૩,૩૪૨,(૩૪૩),
નવમા નંદના ગુણ જન્ય અનેક નામેા ૩૫૩, તેના ભાગ્યે કરેલું જોર. ૩૫૨.
નવમાન, તેણે મેળવેલ મહાનંદનું ઉપનામ ૩૮૮ થી ૩૯૦.
નદિવનના નામની સાર્થકતા ૩૮૨-૮૬; તેણે ઇરાન પાસેથી જીતી લીધેલ પંજાબ અને સિંધદેશ ૩૮૩, તેના સરદારા ૩૮૪-૮૬.
પત જલી મહાભાષ્યકારની જન્મભૂમિ ( ૩૫૮ ).
પસાદ્દિ બૌદ્ધધર્મી ( પ્રસેનજિત ) જૈન ધર્મી કેમ થયા (ટૅ૦).
પાવતીય પ્રદેશના ખુલાસા અને સ્થાન ૩૯૧.
પીગળા વિક્રમાદિત્યના ભાઇ રાજા ભર્તૃહરીની રાણીના પ્રસંગ (૧૬૦).
પુષ્યમિત્ર, બૃહસ્પતિમિત્ર અને ખારવેલ તથા શ્રીમુખ, ચારેને સમકાલીન લેખાય છે. તેમાં કેટલું સત્ય છે તેની ચર્ચા ૧૫૮ થી ૧૬૧,