Prachin Bharat Varsh Part 01

SR No.: 032483
Original Sutra Author: N/A
Author: Tribhuvandas Laherchand Shah
Publisher: Shashikant and Co
Publication Year: 1935
Total Pages: 524
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 16 MB

Page 364

ભારતવર્ષ ]
કુટુંબ વિશે તાના” રાજે ચેથા વર્ષે ૧ પાટલીપુત્ર (કુસુમ- અજાતશત્રુ શ્રી મહાવીર પાસે ઉપસ્થિત થઈને પુર)માં ગાદી ફેરવી હતી. આ હકીકત કાંઈક નામ- પ્રશ્નોત્તર કરી પોતાના સંદેહનું નિવારણ કરતો. ની હેરફેર ઉપરથી ઉભી થયેલી ગેરસમજુતીને હતા. હવે શ્રીમન્નમહાવીરનું મરણ ઈ. સ. પૂ. ૫૨૭ લીધે થયેલી દેખાય છે. કેમકે, હવે પછી રાજા છે જ્યારે રાજા અજાતશત્રનું ગાદીએ આવવું ઉદયનના હેવાલમાં આપણે જણાવવું પડશે કે ઈ. સ. પૂ. પ૨૮ માં છે. એટલે, ઉપર પ્રમાણે જો કુસુમપુર-પાટલીપુત્રમાં ગાદી કરનાર તે તે પોતે જ કાંઈ તેણે પ્રશ્નોત્તર કર્યા હોય તે, પોતાના રાજ્યના હતા. અને તે તેણે પિતાના રાજ્ય, ચોથા વરસ- પ્રથમના એક કે દેઢ વર્ષમાં જ થયા લેખી શકાય. માં કરી હતી. એટલે કે, ચંપાપુરીમાં ગાદી જે પણ પ્રો. જે. કાપેટીઅર, બૌદ્ધ ગ્રંથોના માતાબનાવવામાં આવી છે તે પણ ચોથા વરસે અને નુસાર જણાવે છે કે, ૨૪ રાજા ઉદયન પિતાના કુસુમપુરમાં ગાદી કરાઈ છે તે પણ ચેથા વરસે. રાજ્યાભિષેક પૂર્વે ૩૦ વર્ષે, જ્યારે તે નાને આમ ૨૨ બન્ને સ્થળ વિશે, રાજ્ય અમલ થયા બાળક હતો ત્યારે પિતાના પિતા રાજા અજાતબાદ ચોથા વર્ષે ગાદી સ્થાપન કર્યાનું આવે છે. શત્રુની સાથે તથાગત ગૌતમબુદ્ધના દર્શને જતે એટલેજ, રાજા કૂણિકની હકીકત તેના પુત્રને હતે. અહીં માત્ર દર્શને જવું કહ્યું છે તેથી તે ધર્મને લાગુ પાડી દીધી દેખાય છે. એક હકીકત અત્રે અનુયાયી હતો એમ તે ભારપૂર્વક કહી નજ જણાવી લઈએ કે, ચંપાનગરી અને પાટલીપુત્ર શકાય. તેના કરતાં તે, ધર્મની ચર્ચા જે કરતો બનેની રાજપાટ તરીકેની સ્થાપના, ચોથા વર્ષેજ હતા તે પ્રસંગ હજુ તે ધર્મના અનુયાયી કહેવાને થઈ છે. તેથી ચંપાનગરીએ રાજનગર તરીકે માત્ર કાંઈક વિશેષ વજનદાર ગણી શકાય. એટલે કે, કૂણિકના રાજ્યકાળના સમય જેટલી એટલે કે આ બે કથનથી આપણને કાંઈ નિશ્ચય ઉપર બત્રીસ વર્ષનીજ જાહોજલાલી ભોગવી ગણાશે. આવવાનું સબળ કારણ મળતું નથી. પણ પ્રો.
જૈનગ્રંથમાં તેમજ બૌદ્ધસાહિત્યમાં, રાજા રીઝ ડેવીઝના નિવેદનથી કાંઈક મક્કમ નિર્ણય બાંધી અજાતશત્રુને પિતાપિતાના ધર્મના ભક્તજન તરીકે શકાય છે ખરે. તેઓ કહે છે કે, ૨૫ “પ્રાચીન
ગણાવ્યો છે. વાસ્તવિક ગ્રંથમાં તે કાંઈજ ઉલ્લેખ નથી. છતાં, અર્વા - રીતે તેમાં કયું સત્ય છે તે ચીન ગ્રંથમાં એમ વાંચવામાં આવે છે કે, રાજા
આપણે તપાસવું રહે છે. અજાતશત્રુએ અમુક સભામંડપ બંધાવી આપ્યો જૈન સિદ્ધાંતિક ગ્રંથમાં ૨૩ લખ્યું છે કે રાજા હતા અને તેમાં બૌદ્ધધર્મની પ્રથમ સભા મળી
| ( ૨૦ ) જુઓ નીચેની ટી, નં. ૪૩ તથા તેને લગતું પૃ. ૩૦૩ નું લખાણ.
( 72 ) Pargiter's dynastic list in Kaliages, P. 69 “ That king will make as his capital on the earth Kusumpur, on the south banks of the Ganges in his fourth year, પા. ક, પૃ. ૬૯. તે રાજન (અનતશત્રુ) પિતાના રાજ્યના ચેથા વર્ષે ગંગા નદીના દક્ષિણ ક્વિારે,
૩૮
કુસુમપુર નામનું શહેર વસાવી ત્યાં રાજધાની કરશે.
(૨૨) જુએ તેનું વૃત્તાંત.
(૨૩) ૫પાતિક સૂત્ર. પારિ. ૩૯૮૯ ઈ. એ. ૧૯૧૪, પૃ. ૧૨૭.
(૨૪) દિગ્નિકાય: એક, ૫૦૦ ઈ. એ. ૧૯૧૪ પૃ.૧૭૪ ઉપર ટી. નં. ૯૭
(૨૫) બુ. ઈ. પૃ. ૧૫:–રાજ અાતશત્રુએ બુદ્ધના અવશેષે મેળવીને, તે ઉપર સ્તૂપ અથવા સમાધ