Page Text
________________
બિંબિસારે કરેલી
આાકુમાર કહેતા હતા. એકદા આ આદેશના વ્યાપારી, લક્ષ્મીપુરનગરે૧૭ ઉતર્યાં હતા, અને ત્યાંથી કાળ ગયે મગધદેશમાં ઉતર્યાં, અને ત્યાંના યુવરાજને, પેાતાના યુવરાજ તરફથી માકલાવેલ વસ્તુએની ભેટ ધરી. પછી વેપારપાણી કરીને પોતાના સ્વદેશે પાછા કરવાના સમય થયા ત્યારે યુવરાજગહામત્રીશ્વર અભયકુમારની સામે ગયા; તેણે પાતા તરફથી તેમના યુવરાજ માટે વળતી ભેટ મોકલાવી. આ બેટમાં એક જીનપ્રતિમાજ તેગે મેાકલવા માટે પસંદ કરી હતી. એવા હેતુથી કે, તે આર્દ્ર કુમાર કાઇ હળુકી જીવ છે પણ કવશાત્
( ૧૭ ) આ આખી કથા માટે નુ ભ. ખા. બુ, બા. માં જયકુમારની વાર્તા; તેમાં હી દ્વીપ કલ્પના પશ્ચિમ કિનારે મા બદર આવ્યાનું જણાવ્યુ છે. મારા ધાયા પ્રમાણે, અપરાંત દેશની રાજધાની જે સેાપારા હતું, તે અને હાલનુ ભરૂચ ખ ́દર: આ બે નગરની વચ્ચે તે ખદર ઢાવુ જોઇએ ( ઉપર પૂ. ૨૦ નુ` ટીપણુ નં. ૩૪ જી )
( ૧૮ ) સરખાવા પૃ. ૨૪૫, ટી, ૪૫, જૈન ગ્રંથેામાં એમ હકીકત નીકળે છે કે' જે કાર્ય વ્યક્તિને અભયકુમારની સાથે મૈત્રી થાય, તે છવ બડુ નિકઠ સમયમાં માસને પ્રાપ્ત કરે; એટલે તે જીવનું સાર્થક થયુંજ કહેવાય.
( ૯ ) તેમાંનો કાંઈક શ તે વખતની પરિસ્થિત્તિ હપર પ્રકાશ નાંખે તેમ છે તેથી તેના હૂક સાર અત્ર આપવા ધારૂં છું જે નીચે પ્રમાણે સમજવા, બાકી સંપૂર્ણ હીકત માટે બ. ખા, દ. ભા, પૂ. ૨૧૦ થી ૨૧૭ સુધીનુ` વર્ણન જુએ,
શ, બા. જ. બા. રૃ. ૨૧૫. ર્ધિની પુત્રી શ્રીમતી સાથે કુમારનું વન યુ” , અને એક પુત્ર પણ થયા છે, તે નિશાળે જતા આવતા થયો એટલે આર્દ્રકુમારે દીક્ષા લેવાની યાગની પાસે રખ માંગી, તે પરથી શ્રીમતીએ તે હકીકત પોતાના પુત્રને જણાવવાને રૂ ની પૂણીએ લઇને કાંતવા બેઠી. તેવામાં નિશાળેથી બાળક આવ્યો. તે કહ્યું, કે માતા તેં આવું ન કરવા યોગ્ય કામ કેમ આદર્યુ છે, એ મજુર લોકાને કરવા રાગ્ય છે. માતાએ કર્યું. તારા
[ પ્રાચીન આવા અનાય મૂલકમાં તેના જન્મ થયા છે માટે તેને પ્રતિધ પમાડાય તે। . મારી મિત્રાચારી કરી પશુ પ્રમાણ એટલે સાર્થક થઈ ગણાય.૧૮ આવા આશય મનમાં ધારીને પ્રતિમા તેણે એક કરડકમાં મૂકીને તે સે।દાગરને આપી. સાદાગરાએ સ્વદેશે આવી પોતાના યુવરાજને ભેટ ધરી હતી. અને અક્ષયકુમારના ધારવા પ્રમાણેજ પરિણામ આવ્યું હતું. કથા તો બહુ લાંબી છે એટલે. અત્રે વધ્યું - વવા જરૂરી નથી, પણ કહેવાની મતલબ કે, વહાણ આંધવાની તથા નાકા ચલાવવાની કળા તે સમયે પશુ સારી રીતે જમ્મુાયલી હતી. તેમજ દેશપર
પિતા દીક્ષા લે છે તે મને તે ત્યજી દેરો એટલે મારે રૉ વિના અન્ય કાણુ નથી. પુત્ર બાહ્યો, તારે ખ ધતુ નહીં. હું એવુ કરીશ કે ને દીક્કા નહીં લે, એમ કહી પિત્તા ન્યાં હતા ત્યાં પાસે જ તેમના પગ હિંસા ઉપરથી રક્તરના તાંતણા કાઢીને વીંટવા માંડો અને માતાને કહેવા લાગ્યો કે જો મેં આમ બાંધ્યા છે. ના હવે કચાં જરો! માતા ખેલી, શું આવા તાંતણાથી બધાચલા તારા પિત્તના દીક્ષા નહીં કરે. આ પ્રમાણે મા હીરાનો સાદ સાંબળાને કુમાર વિચાર્યું કે, આ પુત્રના હજી મારા કૂપર આવો. માહ તા દીક્ષા લીધા પછી સ્ત્રી પુત્રનું શુ' થરો ? તે ઉપરથી તેણે નિશ્ચય કર્યો કે પુત્રે જેટલીવાર તાંતણા મારા પગ ઉપર વીંટાળ્યા હરો તેટલાં વર્ષ પર્યંત હું” શહસ્સાવાસમાં રહીશ, પગ ઉપરના તાંતણા ગણતાં ખાર થયા. જેથી તે ખાર વરસ સુધી પુત્રના પ્રત્તિખી સ્ત્રી સાથે રહ્યો.
આ થાનથી એટલેાજ સાર કાઢવાના છે કે (૧) લોકો કપડાં પહેરતા હતા એટલે તે સમયે રૂ તથા તેને કાંતવા માટેનાં સાધનનું અસ્તિત્વ થયું જ; પછી તે રેટિયા ગમે તે પ્રકારના હાય તે ખીજી વાત છે. (૨) ગરીબ લોકો ફ્રક્રિયાથી પોતાના નિર્વાહ ચલાવતા હતા. (૩) દીક્ષા લીધા પહેલા સગાંસંબધીની સમતિ લેવાતી હતી. તેમને રખડતા રઝળતા મૂકી દેવાતા નહોતા કે મારી હીને અથવા મદમાઢીયી કે છળકપઢ કરીને પણ રન મેળવાતી નહોતી.
| SR No. | 032483 |
| Book Title | Prachin Bharat Varsh Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tribhuvandas Laherchand Shah |
| Publisher | Shashikant and Co |
| Publication Year | 1935 |
| Total Pages | 524 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 16 MB |