Page Text
________________
૨૪ સત્તાધીશ
[ પ્રાચીન રાજાની સારવાર કરવા માંડી. અને શુદ્ધિમાં આવતાં બધે સમય પિતે ઉદાસીનપણેજ સંસારમાં રહ્યો તેમ થવાનું કારણ પૂછ્યું. રાજાએ જે પિતે હતો. એકદા શ્રી મહાવીર, જ્યારે વિહાર કરતા નજરે જોયું હતું તે જણાવી દીધું. એટલે રાણીએ કરતા સિંધ દેશમાં આવ્યા ત્યારે, તેણે તેમનાજ પિતાનું મૃત્યુ બહુ નજદીક આવેલું જાણી, દીક્ષા વરદ હસ્તે દીક્ષા લેઈ સાધુપણું અંગીકાર કરી લેવાનું ઉચિત ધાર્યું અને રાજાની સંમતિ મેળવી લીધું. ૧૫ આ બનાવ આશરે ઈ. સ. પૂ. ૫૪૬ માં પંચમહાવૃત ગ્રહણ કર્યા. (એટલે કે જૈન સંપ્ર- બને સમજાય છે. દીક્ષા લેવાથી ખાલી પડેલી દાયની સાધવી થઈ ). રાજાએ પોતાની સંમતિ ગાદી ઉપર રાજા ઉદયને પિતાના પુત્ર કેશઆપતાં શરત કરી કે, જે તારે જીવ કદાચ કોઈ વને૧૦૬ બેસારવાને બદલે, પિતાના ભાણેજ કેશિ દેવતાપણે અવતરે, તે વિપત્તિ સમયે મને દેખાવ કુમારને બેસારવાની ગોઠવણ કરી હતી. કારણકે દઈ દેરવણી કરજે. રાણીએ તે પ્રમાણે કબુલ કર્યું તેની માન્યતા એવી હતી કે, રાજપદ એ એવી હતું. અને તે વચન કેવી રીતે પાળી, દેશ ઉપર વસ્તુ છે કે, જેના ભોગવટામાં એવાં અનેક આચપડતી આતની આગાહી કહી સંભળાવી હતી, તે રણ તે રાજાને સેવવાં પડે કે જેનાં પરિણામે તે આપણે પૃ. ૧૨૭ ઉપર લખી ગયા છીએ. તેમજ વિશેષપણે નરકગામીજ થાય છે. માટે પિતે પિતાના તે આગાહી કેટલે દરજજે સત્ય નીવડી હતી તે પુત્રના શુભેચ્છક તરીકે તેને રાજ્યસને બેસારવાની પણ હવે પછી આપણે વર્ણવવી રહે છે તે ઉપ- ઈરછા ધરાવતો નહોતે. આ ઇચ્છાને માન આપીને રથી વાચક વર્ગની ખાતરી થશે.
અમાત્ય મંડળે પણ ભાણેજ કુમારનો જ 9 રાજ્યાઆ પ્રમાણે રાણીના વિયોગ બાદ તેણે ભિષેક કર્યો હતો, હવે ઉદયનરષિ, ધર્મઆજ્ઞા પ્રમાણે કેટલાંય વર્ષ સુધી રાજ્ય ચલાવ્યું હતું. પણ આ દેશવિદેશ પગે ચાલીને વિહાર કરવા મંડયા.
(૧૦૪) જૈન પ્રજની એમ માન્યતા છે કે શ્રી મહાવીરે મગધ, કોશલ, કાશી કૌશાંબી સિવાયના કોઈ પ્રદેશમાં વિહાર કર્યોજ નથી. તેઓ આ હકીકત ઉપરથી વિચાર કરશે કે તેમની માન્યતા અનુમાનિક અને માત્ર કલ્પિતજ છે,
(૧૦૫ ) આ ઉદયન વિશે જૈન સાહિત્યમાં એમ લખ્યું છે કે તે છેલ્લા રાજર્ષિ હતા ( જુઓ ભ. બા. ૧, ભા. પૃ. ૪૪ ) “ છેલ્લા રાજર્ષિ ” શબ્દ મુકુટબદ્ધધારિ રાજને આશ્રયીને લખ્યું હશે કે કોઈ બીજ ભાવાર્થમાં, તેને વિચાર કરતાં એમ લાગે છે કે, મુકુટબદ્ધને અંગે નહીં જ હોય. કારણ કે, ચંદ્રગુપ્ત મૈર્ય પણુ મુકુટધારી કહેવાય અને તેણે પણ દીક્ષા તો લીધી હતી. એટલે તે અર્થમાં ઉદયનરૂષિ છેલ્લા રાજર્ષિ નજ કહેવાય. તેપછી જેને કૈવલ્ય પ્રાપ્ત કર્યું હોય તેવા અર્થમાં તે વપરાયે હોયકેમકે કલિંગપતિ મહારાજ કરઠંડુએ દીક્ષા લીધી હતી અને તેને કેવલ્ય પણ ઉપર્યું
હતું. તેમજ પિતનપુરના રાજ પ્રસન્નચંદ્ર પણ દીક્ષા લીધી હતી અને કેવલ્ય પ્રાપ્ત કર્યું હતું. આ બને રાજાઓને જ્ઞાન પ્રાપ્તિ થઈ છે તે રાજ ઉદયનને જ્ઞાનપ્રાપ્તિ થઈ તે પહેલાં થઈ છે. તેથી મારી સમજ આ પ્રમાણે થવા પામી હતી, પણ મુનિ ન્યાયવિજયજી ( ન્યાયતીર્થ ન્યાયવિશારદ ) ને પૂછતાં એમ જણાય છે કે, જે રાજએ શ્રી મહાવીરના સ્વહસ્તે દીક્ષા લીધી હોય તેવા રાજમાં આ છેલ્લા જ હતા એ અર્થ કરવાને છે.
(૧૦૬ ) તેને એક પુત્ર હતા તે હકીકત માટે જુઓ ઉપરમાં ૫. ૨૨
(૧૦૭) ભ. વા. વૃ, ભા, ૫, ૪૪ ઉપર જણુવ્યું છે કે તેના પુત્ર કેશવને ગાદી ઉપર બેસાર્યો હતો પણ આ લખાણમાં ખલન થઈ હોય એમ સમજુ છું. કેમ જે તેજ પુસ્તકમાં વળી આગળ જતાં પૃ. ૧૮૪ ઉપર લખાણ છે કે, ભાણેજને ગાદી સેંપી હતી.
| SR No. | 032483 |
| Book Title | Prachin Bharat Varsh Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tribhuvandas Laherchand Shah |
| Publisher | Shashikant and Co |
| Publication Year | 1935 |
| Total Pages | 524 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 16 MB |