Page Text
________________
----
ભારતવર્ષ ]
રાજે સર્વે નકશાઓ જોવાથી, તે શહેરની આસપાસના તેણે પોતાની અથવા પિતે જ્યાં રહેતા હતા તે પ્રદેશને પણ ખ્યાલ આવશે કે, મુખ્ય નગર વિદિશા નગરીમાં આ પ્રમાણે લગ્ન કર્યું હતું; પણ ઉપરાંત, તેને સંકળાઈને અન્ય નાનાં નાનાં તેમ નથી દર્શાવ્યું એટલે સમજાય છે કે તેના સ્થળે આવી રહ્યાં હતાં, જેને આપણે વર્તમાન રહેવાના સ્થાને કરતાં વિદિશાનગરી જુદી છે. બાકી કાળની ભાષામાં, મુખ્ય શહેરના પરાંઓ તરીકે એટલું ખરું કે તે મહાવૈભવશાળી નગરી હતી જ. ઓળખાવીશું. તે આખાયે પ્રદેશ પાર્વતીય અને પોતે જ્યાં રહે છે તે સ્થાન તે, સર્વસંમત હોઇને, સંસારથી વિરક્ત થયેલ મહાત્મા પુરૂષોને અવંતિની રાજધાની ઉજૈન નગરીજ હતી.૧૨ અધ્યયન, ચિંતવન તથા મનન માટે ખાસ આટલા ઉપરથી હવે વાચકને એમ પણ ઉપયોગી સ્થાન થઈ પડ્યું હતું. તેમ પાડોશમાં જ સમજાશે કે, વિદ્વાનોની માન્યતા પ્રમાણે અવંતિ રાજનગરને શોભાવે તેવું આબાદીવાળું શહેર દેશના બે ભાગ નહેતા, પણ પૃ. ૧૮૧ ની વસેલું હોવાથી, આવા સંતો માટે ભિક્ષા લાવી પુટનોટમાં દર્શાવ્યા પ્રમાણે અવંતિને એકજ પેટને સવાશેર ખાડે પૂરી લેવાને ઘણું સગવડતા- પ્રદેશ હતો. જ્યારે પૂર્વાપરાકારાવંતિ શબ્દનો ભર્યું થઈ પડતું હતું.
અર્થ, પૂર્વ અને પશ્ચિમ અવંતિ એમ ન કરતાં, ઇતિહાસમાં એમ જે સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ કરાયો અવંતિને પૂર્વ પ્રદેશ કે જેના પાછલા ભાગમાં છે કે, કુમાર અશકે, વિદિશાનગરીના કઈ ( સ્તૂપને સંચય અથવા ) આકર (ખાણું) શ્રેષિની પુત્રી વેરે લગ્ન કર્યું હતું, તે ઉપરથી આવી રહી છે તે પ્રદેશ, એમ એક સ્થાનીય સમજાય છે કે, તેનું પિતાનું રહેવાનું સ્થાન ભાગસુચક જ તેને અર્થ કરવો જોઇશે.. અને વિદિશાનગરીનું સ્થાન ભિન્ન જ હોવાં
આ પ્રમાણે અવંતિ, પૂર્વાપરાકારાવંતિ, જોઈએ. નહીં તે ગ્રંથકાર એમજ જણાવત કે, તથા તેની રાજધાની સંચીપુરી અથવા વિદિશા
(૧૧૨ ) આ હકીકત સૂચવે છે કે, અવંતિની રાજધાની ઉજૈનીમાંજ હતી; રાજા ચંડપ્રદ્યોતના સમયે એટલે ઈ. સ. ૫. પર૭ માં પણ તેજ રાજધાની હતી. તેમ કુમાર અશોકના સમયે ઈ. સ. પૂ. ૩૩૦ માં પણ તેજ હતી; તેમ શકારિ વિક્રમાદિત્યના સમયે ઇ. સ. પૂ. ૫૭ માં પણ ત્યાં જ હતી; પણ રાજા ચંડના સમયે જે અગ્નિપ્રકોપ વારંવાર થયાં કરતો એમ જણાયું છે તેને લીધે, પ્રજાએ પોતાની સહીસલામતી જાળવવા, પાસેના પ્રદેશમાંથી વસવાલાયક સ્થાન મળે તે પસંદગી કરવા ધાર્યું હશે. પણ તે સમયે, પ્રજાને મોટે ભાગ જૈન ધર્મ પાળતો હતો. તેથી પોતાના ધર્મના તીર્થસ્થાન જેવું સ્થળ હોય અને વળી બે નદીની વચ્ચે, ત્રણે તરફથી સુરક્ષિત હોય, અને જેથી બાજુએથી કેટકિલ્લાથી સુરક્ષિત કરી દેવાનું હોય, એમ
બસનગરના સ્થાનને તેમની નજરમાં સર્વ પ્રકારે અનુકુળ સ્થળ બેસતાં પસંદગી દેવાઈ હોય. વળી રાજકીય કારણને લીધે, તેમજ વેપાર વણજ માટે પણ, તે સ્થાન રાજપાટની પાસે ને પાસે પણ કહેવાય; એટલે તે જગ્યાએ વસવાટ, ઠેઠ ઈ. સ. પૂ. પાંચમી સદીમાંથી કરી દેવાયો હોય એમ માની શકાય. ( બેસનગર બેસ=બેસ્ટ, સર્વ રીતે ઉત્તમ એવું નગર તે બસનગરઃ આ અર્થ કહેવાને હશે કે? અને તેવા આશયથી જ જો આવું નામ અપાયું હોય તે, આ બસનગરને સ્થાપન સમય અહીંથી જ ગણુ પડશે. વળી સરખા ઉપર પૃ. ૧૮૬:ની હકીકત. - જ્યારે ભિલ્લાની વસાવટ રાજ વિક્રમાદિત્યના સમય બાદ જ થવી જોઈએ. કયારે થઈ હશે તે માટે તે ઇતિહાસથી વાકેફગારી મેળવવાની આવશ્યક્તા રહે છે.
| SR No. | 032483 |
| Book Title | Prachin Bharat Varsh Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tribhuvandas Laherchand Shah |
| Publisher | Shashikant and Co |
| Publication Year | 1935 |
| Total Pages | 524 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 16 MB |