Prachin Bharat Varsh Part 01

SR No.: 032483
Original Sutra Author: N/A
Author: Tribhuvandas Laherchand Shah
Publisher: Shashikant and Co
Publication Year: 1935
Total Pages: 524
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 16 MB

Page 229

સત્તાધીશ
[ પ્રાચીન
એટલે પિતે ચેદિ તેમજ કલિંગ એમ બંનેને રાજવી થયો હતે. અને પાછળથી તેના પિતા
અંગપતિ રાજા દધિવાહનનું મરણ નીપજતાં તેના અધિકારમાં અંગદેશ પણ આવી પડે
1
અવસ્થાને ) ઈ. સ. પૂ. ૫૫૮ નો આસપાસને તમાંજ નિ:સંતાન મરણ પામ્યા હશે અને તે સમબતાવ્યો છે. (૩) જ્યારે ત્રીજી બાજુ એમ હકીક્ત યેજ કુમાર કરક ડુને કલિંગની ગાદી ઉપર નિયુક્ત કરછે કે શ્રી મહાવીર તે જૈન ધર્મના તૌથકર છે, અને વામાં આવ્યું હશે. (૪) વળી આ અનુમાનને વિશેષ તેમણે જૈન ધર્મના પ્રભાવિક તીર્થોની ( અન્ય તીર્થ. ટેકે તે ઉપરથી મળે છે કે, આ વજભૂમિને અર્થ કરે, જે તેમના પુરગામો થયા છે તેમના સર્વ મોક્ષ- કે કેટલાક ગ્રંથકારે એ અનાર્ય દેશ તરીકે કરી સ્થાને ( આ માટે જુઓ પ્રિયદર્શિનનું વૃત્તાંત.) બતાવ્યું છે, પણ મારી મતિ અનુસાર તે અનાર્ય નહીં, સ્પર્શના કરી હોય તે બનવાજોગ છે. જેમાંનું એક તીથી પણ વજ એટલે સખત કે વક્ર મોદશા ભેગવતા સમેતશિખર પણ છે, કે જેને જેનેતરે અત્યારે પાર્શ્વનાથ મનુષ્યવાળી ભૂમિ, એ અર્થ કર જોઈએ. અને પહાડ તરીકે ઓળખી રહ્યા છે, તથા જેની તળેટીમાં તેથીજ જેન ગ્રંથકારોએ તેને વજ (કઠણ) ભૂમિ (પ્રદેશ) જૈન ધર્મના મહાઉપકારી સમ્રાટ સંપ્રતિએ, જેમ વજભૂમિ તરીકે ઓળખાવ્યું છે. જુઓ નીચેનું અન્ય તીથની તળેટીમાં પોતાના ખડક શિલાલેખ ટીપણું [ ૧. ] જ્યારે એક અન્ય સ્વતંત્ર લેખક: ઉભા કરાવ્યા છે, તેમ અત્રે પણ ઉભે કરાવ્યો છે. પણ મારા મતને મળતી પુષ્ટિ આપે છે કે “ That ( અને આ ખડકલેખે તે જીવતાજાગતા પૂરાવા in B. C, 7th century Kaling was known છે એટલે તે બાબત શંકા ઉઠાવી શકાય તેમ છેજ as the kingdom of Arya-varta ( ઈ. સ. પૂ. નહીં ) આમ અનેકવિધ સંગવાળી હકીક્ત ધ્યાનમાં સાતમી સદીમાં કલિંગ એ આર્યાવર્તનું એક રાજ્ય લેતાં, એમ અનુમાન ખેંચવાનું મન થઈ શકે છે કે, ગણુતું હતું ) અને એ તો દેખીતું જ છે કે જૈન સિદ્ધાર્થ રાજાને જે મિત્ર વજભૂમિના રાજવી તરીકે ઈ. ધમના વીસમાંથી વીસ વીસ તીથ કરે તે કાંઇ સ. ૧, ૫૫૮-૫૫૯ માં રાજ્ય કરતે હતું, તે તુર- અનાચ પ્રદેશ જેવી ભૂમિમાં (સમેતશિખર પહા
[ ૨ ] જો કે ઉપરના પુસ્તકમાં વજભૂમિના ભૂપ- [ ] આર્યાવર્ત એટલે આર્ચ દેશ. તેની અને તિનું મરણ થવાનું કે તે નિ:સંતાન હોવાનું તે અનાર્ય દેશની સમજુતિ માટે જુઓ આ પુસ્તક્ન બેમાંથી એકે બાબતને અંગુલીનિર્દેશ સુદ્ધાં પણ નથી જ. પુ. ૪ તથા પૂ. ૪૬
[૩] જેમ અષ્ટાપદની તળેટી કાલ્સિમાં, ગીર- [ ૭] જૈનધર્મના સાધુઓ, વસ્તિવાળા નારની તળેટી જીનગર, ચંપાનગરીની તળેટી રૂપનાથે, ભાગમાં રહેવા કરતાં વસ્તિ વિનાના અથવા તેમના ઓછા પાવાપુરિની તળેટી ( સાંચી શહેરની આગળના પર્વત સંસંગમાં રહેવાય તેવા ભાગમાં રહેવાનું વિશેષ પાસે મારી ગણત્રીમાં છે !) તેમ સમેતશિખરની તળેટી પસંદ કરતા હોવાથી, કદાચ એમ પણ બન્યું હોય કે જૈલી જગડા શહેર આગળ હતી. (આ બાબત માટે
શ્રી મહાવીરે ઘેલી અને જગાડાના પ્રદેશમાં ચોમાસું વિશેષ હકીકત જુઓ પ્રિયદર્શિનના જીવનચરિત્રના ન કરતાં, તેની પાસેની જ ભૂમિ કે જે હાલના પકરણમાં ).
ઓરીસ્સા પ્રાંતની સીમા ઉપર અને અસલના વખતમાં [ ૪ ] અનાર્ય દેશ ગણીને શ્રાવસ્તિની ઉત્તરે વંશદેશ ( અથવા ચેદી દેશ ) ની સીમામાં આવી હિમાલયના પહાડી દેશને વજભૂમિ કહેવાતું હોય હોય, પણ કાંઈક આછી વસ્તિવાળી હોય, એવી કલ્પના કરી છે. ( સરખાવો ઉપરની તેવી ભૂમિમાં ચોમાસું કર્યું હોય. અને તેથી ટીકા નં. [૧])..
ઓછા સંસ્કારવાળ ભૂમિને સંથકારેએ વજભૂમિ [ ] જુઓ જ, એ, બી, રી. સે. પુ. ૨ જુ તરીકે લેખવી હોય. આ પ્રમાણે બનવા સંભવ છે, ભાગ ૧, પૃ ૧૩.
જુએ ઉપરની ટીકા, નં. [ 1 ].