Page Text
________________
ભારતવર્ષ ]
રાજ. દાધવાહન રાજા પાસે જાઓ. તેઓ મારી વતી અભિમાન તેડવા અંગદેશ ઉપર વારી લઈ તમોને એક ગામ આપશે. બ્રાહ્મણો તે બિચારા જવાની તૈયારી કરી. લશ્કર લઈને ચંપાનગરીની ભદ્રિકભાવે ચંપાપુરી ગયા અને કલિંગપતિ ભાગોળ સુધી પણ પહોંચ્યો ત્યાં પદ્માવતી મહારાજા કરકંડુને સંદેશો અંગપતિ રાજા સાવીને જાણ થઈ કે૧૫૦ આ દારૂણુ યુદ્ધમાં દધિવાહનને પહોંચાડ્યો. એટલે તેણે તો સામું અનેક મનુષ્યોને તથા પશુ-પ્રાણીઓને નાહક રોકડું પરખાવ્યું કે, (કારણ કે રાજા દધિવાહનને સંહાર વળી જશે અને પરિણામે તે, કોઈની કાને તે એવી જ વાત ગઈ હતી કે રાજા હાર કે છત સ્થાપન કરવાની જરૂરજ નથી; કરકંડુને જન્મ ચાંડાળ કુળમાં થયેલ છે કેમકે બંને પક્ષ વચ્ચેનું સગપણ તે પિતાતેમજ અંગપતિ કાંઈ ચેદિપતિનો આશ્રિત પણ પુત્રનું છે. એટલે તેણી ત્યાં આવી. પ્રથમ, નહોતે કે તેનું કહેણ માનવાની જરૂરીઆત રહે). કરકંડને, પોતે જે નિશાની સાથે સ્મશાનમાં જાઓ, તમારા રાજાને કહો કે તમને (કરકંડુને) મૂકયો હતો તેની એંધાણી આપી, ખાત્રી કરી લડાઈમાં મારી નાંખ્યા બાદ આ બ્રાહ્મણોને તે આપી કે તેણી તેની જન્મદાતા માતાજ હતી. પિતેજ દક્ષિણમાં એક ગામની ભેટ દેશે; પછી રાજા દધિવાહનને, સામે પક્ષે લડનાર તે અન્યથા નહીં. બ્રાહ્મણોએ તે તેનો સંદેશ તેમજ પુત્ર છે તે બાબતની ખાત્રી કરી આપી પાછા આવીને કલિંગપતિને કહી સંભળાવ્યો. એટલે પિતાએ ઉઠીને પુત્રને સંપૂર્ણ સન્માન . તે સુણીને મહારાજા કરકંડને તે પગથી તે સાથે વાજતેગાજતે નગરમાં પ્રવેશ કરાવ્યો માથા સુધી લાગી ગઈ, અને રાજા દધિવાહનનું અને બને પરસ્પર ભેટ્યા. પછી થડે સમય
મારૂં મંતવ્ય નીચે પ્રમાણે બે પ્રકારે થાય છે. (૧) આ ઉપરથી એક ન મુદ્દો ઉપ- સ્થિત થતે દેખાય છે કે આ નવી પ્રજને સારસ્વત કે ગેડબ્રાહ્મણ સાથે કોઈ સંબંધ હશે ખરો? અને જે સંબંધ હોય તે, અહીંથી તેમની ઉત્પત્તિ કહી શકાય. તેમ હોવાનું મારું માનવું થાય છે; કેમકે કાઠિયાવાડ, ગુજરાત તથા કેટલાંક અન્ય સ્થળે આ સારસ્વતે, બ્રાહ્મણ તરીકે ઓળખાય છે પણ તેમને તપોધનનાં નામથી બોલાવાય છે. અને તેમને અન્ય બ્રાહ્મણ જ્ઞાતિઓ કરતાં ઊતરતાં કુળનાં ગણવામાં આવે છે. આમને ગેડબ્રાહ્મણ કહેવાય છે. આ “ગડ ' શબ્દને અપભ્રંશ થઈને જેને કાઠિયાવાડમાં ગડા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે તે ગરોડા ( શુદ્ર વર્ણની પ્રજના ગેર-પૂરે હિત-તે નહીં થયું હોય? કેમકે ગેડ દેશની પ્રજા તે ગેડ (બ્રાહ્મણ ). અને તેમજ હોય તે પછી ગડબ્રાહ્મણની ઉત્પત્તિના સ્થાન તરીકે, જેમ વર્તમાનકાળે બંગાળ ઈલાકે
ગણાય છે તે કરતા નથી પણ તેને બદલે મધ્યપ્રાંત કે ઓરિસ્સાને કેઈક ભાગ ગણવો પડશે. ( જુઓ ઉપર ટીકા. ૧૨૯-૧૩૦-૧૩૧ ઇત્યાદિ ) (૨) આ પ્રજને “વાધાનક ” નામથી પણ ઓળખાવાય છે;
જ્યારે “ વાટાકટક ” નામને એક વંશ આ પ્રદેશ ઉપર તથા મધ્યપ્રાંત ઉપર ઈ. સ. ની ચોથી પાંચમી સદીમાં રાજ્ય કરતા હતા. આ બને શબ્દોમાં કાંઈક સામ્ય દેખાય છે. તે શું તે બનેને કાંઈ સંબંધ હશે ખરે ?
(૧૫૦ ) આ સમયે પડ્યા સાધ્વીને દીક્ષા લીધાને પણ લગભગ વીસ વર્ષ જેટલો સમય થવા આવ્યો કહેવાચજ. એટલે કદાચ તપસ્યાને અંગે કર્મના દળિયા હળવાં થઈ જઈને સર્વવ્યાપી જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ પણ થઈ હોય. તેથી પોતે ભણી શકી હોય અને જ્ઞાન પ્રાપ્ત ન થયું હોય તો પછી દેશ સમાચાર તો અવારનવાર પોતાના વિહારમાં તણાયા કરતાં હોય, તેને લીધે પણ હેય. વધારે સંભવ જ્ઞાનપ્રાપ્તિને લીધે હશે એમ જણાય છે,
| SR No. | 032483 |
| Book Title | Prachin Bharat Varsh Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tribhuvandas Laherchand Shah |
| Publisher | Shashikant and Co |
| Publication Year | 1935 |
| Total Pages | 524 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 16 MB |