________________
ભારતવર્ષ ]
સાબિત થયા છે, એટલે કે, બધા પુરૂષોના પરસ્પર સંબંધ પિતાપુત્ર તરીકેનેાજ છે, તેમજ તે સર્વે એ દી કાલ સમયના રાજ્ય વહીવટ પણ ભાગન્યા છે. એટલે આ પ્રમાણે સર્વ અસ ંભવિતપણાના નિવારણ માટે એક જ ઉપાય રહે છે. અને તે એ કે, ખીજા અને ત્રીજા વચ્ચે, અથવા તેજછ ત્રીજા અને ચાધા વચ્ચે, એક રાજાનું અસ્તિત્વ દાખલ કરવું જોઇએ. પણ, બીજા અને ત્રીજા વચ્ચેના પિતાપુત્ર સબંધ તે। મજકુર નામાવળીમાં, પ્રથમથીજ દર્શાવી દીધેા છે એટલે તે એની વચ્ચે કાને દાખલ કરવા તે અયુકત ગણાશે; જ્યારે ત્રીજા અને ચાથાની વચ્ચેના સગપણ સંબંધને કાઇ પ્રકારના ફાડ પણ પાડયેા નથી, તેમ પૃ. ૮૮ માં જણાવ્યા પ્રમાણે વંશાવળીના ત્રીજા અને ચેાથાના રાજ્ય કાળના સાધારણ વિચારશક્તિમાં ઠસી શકે સમય, તેના કરતાં પણ, અતિશય લખાયલા દેખાય છે; એટલે આ બન્ને મુદ્દાના વિરાધ ટાળવા માટે એ રસ્તા રહે છે; એકમાં આપણે એમ ઠરાવી શકીએ ૧
૩
૧ ધૃત ( વક ૨ રતનજય ઉર્ફે દ્રુથ્નસેન
૩ સંજય
૪ પ્રસેનજિત
૫ વિદુરથ
} કુશુલિક
૭ સુરથ
૮ સુમિત્ર
૨
૧ ઘૃત (વક) ૧ ૨ રતનજય
૩ દ્રુમ્મસેન
૪ સંજય
૫ પ્રસેનજિત
૬ વિદુરથ
૭ કુશુલિક
૮ સુરથ
૯ સુમિત્ર
• રાજ્યા
રવ્રુત ( વક )
૩ રતનજય ઉર્ફે દ્રુષ્ત્રસેન
૪ સંજય
૫ પ્રસેનજિત
૬ વિદુરથ
૭ કુશુલિક
૯
કે, સંજય અને પ્રસેનજીત, તે એની વચ્ચે એક કાઈ વ્યક્તિ રાજપદે બિરાજીત થઇ હોવી જોઇએ (તા તે સર્વથા અનુચિત નહીં જ ગણાય.) તેમ તે વ્યક્તિને વળી સ ંજયના પુત્ર તરીકે અને પ્રસેનજિતના પિતા તરીકે ગણાવાય તે, એક બીજાના સગપણ વિશેને જે "કાડા ત્રુટિત પડ્યો દેખાય છે તે પણ સંધાઈ જશે, અને બીજી રીત એ કે, સંજય અને પ્રસેનજિતને પિતાપુત્ર તરીકે, તેમજ વક અને રતનજયને પણ પિતાપુત્ર તરીકે ગણવા અને દ્રુષ્ત્રસેનનું નામ, રતનજયથી છુટું પાડી, તેને ત્રીજા નંબરના પુરૂષ તરીકે ગણી લેવા. એટલે કે, વંકથી માંડીને પ્રસેનજિત સુધી, પાંચની સંખ્યા ગણી લેવી; આ પ્રમાણે ભાંગતાડ કરી જુદી જુદી ગણત્રીવડે, કાશળપતિઓની જે નામાવળી રચી શકાય તેમ છે, તે રજુ કરૂં છું તેમાંથી કઇ વધારે માનનીય થઇ પડવા યેાગ્ય છે, તે, તેમ કરવાની પેાતાની દલીલાસર, વાચક વર્ગ જણાવવા કૃપા કરશે.
૮ સુરથ
૯ સુમિત્ર
(૪૭) કને તે વંશના પ્રથમ પુરૂષ ન લેખતાં ખીને
૧૨
૪
૧ વ્રત ( 'ક) ૧ વ્રુત ( વક ) ૨ રતનજય ૨ રતનજય ઉર્ફે દ્રુમ્મસેન દ્રુમ્મસેન
ઉર્ફે
૩ સ་જય
૩
૪ સજય
૫ પ્રસેનજિત
૬ વિદુરથ
૭ શુલિક
૪
૫ પ્રસેનજિત
૬ વિદુરથ
७
શુલિક
૮ સુરથ
૮ સુરથ
૯ સુમિત્ર
૯ સુમિત્ર
પુરૂષજ ગણવા રહે છે જીએ નામાવળીના કાઠા,