________________
अविद्यातिमिरध्वंसे, दशा विद्याञ्जनस्पृशा ।
पश्यन्ति परमात्मान-मात्मन्येव हि योगिनः ||८|| (૮) યોનિ:-યોગીઓ વિદ્ય-તિમિર-ધ્વસે-અજ્ઞાનરૂપ અંધકારનો નાશ થતાં વિદ્યા-બઝન-સ્પૃશ-તત્વબુદ્ધિરૂપ અંજનનો સ્પર્શ કરનારી સશાદષ્ટિથી માત્મનિ-આત્મામાં ઇવ-જ પરમાત્મા-પરમાત્માને પશ્યન્ત-જુએ છે.
(૮) યોગીઓ મિથ્યાજ્ઞાન રૂપ અંધકારનો નાશ થતો તત્ત્વબુદ્ધિ રૂ૫ અંજનનો સ્પર્શ કરનારી દૃષ્ટિથી પોતાના આત્મામાં જ પરમાત્માને જુએ છે.
બાહ્યાત્મા - મિથ્યાજ્ઞાની, પહેલાં ગુણઠાણે રહેલા જીવો. અંતરાત્મા - સમ્યગ્દષ્ટિ, ચોથાથી બારમા ગુણસ્થાન સુધીના જીવો. પરમાત્મા-કેવલજ્ઞાની, ૧૩-૧૪ ગુણસ્થાને રહેલા જીવો.૧
अथ विवकाष्टकम् कर्म जीवं च संश्लिष्टं, सर्वदा क्षीरनीरवत् । विभिन्नीकुरुते योऽसौ, मुनिहंसो विवेकवान् ।।१।। (૧) સર્વ-હમેશાં ક્ષીરનીરવ-દૂધ-પાણીની જેમ સંનિષ્ઠ-મળેલા ફર્મ-કર્મ -અને નીવં-જીવને ૫:-જે મુનિરં:-મુનિરૂપ રાજહંસ વિમત્રીભિન્ન ગુરુતે-કરે છે સૌ-એ વિવેવીન-વિવેકી છે.
(૧) સદા દૂધ-પાણીની જેમ પરસ્પર મળેલા જીવ અને જ્ઞાનાવરણીયાદિ કર્મને લક્ષણાદિના ભેદથી ભિન્ન કરનાર-સમજનાર રાજહંસ જેવા સાધુ વિવેકી છે. અજીવથી જીવના ભેદનું જ્ઞાન તે વિવેક.
देहात्माद्यविवेकोऽयं, सर्वदा सुलभो भवे ।
भवकोट्यापि तद्भेद-विवेकस्त्वतिदुर्लभः ।।२।। (૨) બવે-સંસારમાં સર્વા-હમેશાં -ભાત્મ-આ-િવિવે-શરીર અને આત્મા વગેરેનો અવિવેક સુનામ:-સુખેથી પ્રાપ્ત થઈ શકે એવો છે સુપરંતુ ત-એ-વિવે:-તેનું ભેદજ્ઞાન મોહ્યાં-કોટિ જન્મથી ઉપ-પણ તિદુર્તમ:-અત્યંત દુર્લભ છે.
(૨) સંસારમાં શરીર-જીવાદિના અભેદજ્ઞાન રૂપ અવિવેકી સદા સુલભ છે. તેનું ભેદજ્ઞાન કોટિજન્મોથી પણ અતિશય દુર્લભ છે.
સંસારમાં સઘળા ય ભવસ્થ જીવો શરીર-જીવના અભેદની વાસનાથી વાસિત જ છે, ભેદજ્ઞાની કોઇક જ
E
RI IE IA
E
કાકા કાકી iY site is : Yકાકા.
R
આજે આ Yes
E
RIL
E
