________________
નિ:સ્પૃહાણવટમ્ स्वभावलाभात् किमपि, प्राप्तव्यं नावशिष्यते । રૂત્યનૈિશ્ચર્યસમ્પન્નો, નિસ્પૃહો નાયતે મુનિ TI૧T. (૧) સ્વભાવનામાત-આત્મ સ્વભાવની પ્રાપ્તિ થવાથી વિમf-બીજું કંઈ પણ પ્રાપ્તવ્યં-પ્રાપ્ત કરવા યોગ ન ૩ વશિષ્યતે–બાકી રહેત નથી તિ-એમ માત્મ-શ્વર્યસંપન્ન:-આત્માના ઐશ્વર્યને પામેલ મુનિ -સાધુ નિ:સ્પૃ:સ્પૃહારહિત નાયતે–થાય છે.
(૧) આત્માના સ્વભાવ સિવાય બીજું કંઇ પણ મેળવવાનું બાકી રહેતું નતી એ પ્રમાણે આત્માના ઐશ્વર્યને પામેલો મુનિ નિઃસ્પૃહ થાય છે.'
संयोजितकरैः के के, प्रार्थ्यन्ते न स्पृहावहै: ।
अमात्रज्ञानपात्रस्य, निःस्पृहस्य तृणं जगत् ।।२।। (૨) સંયોજિતર:-જોડેલા છે હાથ જેમણે એવા સ્પૃહાવહૈ:સ્પૃહાવાળા પુરુષોથી છે -કોણ કોણ મર્થ્યન્ત-પ્રાર્થના કરાતા ન-નથી? માત્રજ્ઞાનપાત્રસ્યઅમર્યાદિત જ્ઞાનના પાત્ર નિ:સ્પૃEસ્ય-નિઃસ્પૃહ મુનિને નર-જગત તૃ-તૃણ જેવું છે.
(૨) સ્પૃહાવાળા જીવો બે હાથ જોડીને કોની કોની પાસે માગતા નથી? અર્થાત્ જે જે દાતા મળે છે તે બધાની જ પાસે માગે છે. અપરિમિત જ્ઞાનના પાત્ર નિઃસ્પૃહ મુનિને તો આખું જગત તૃષ્ણા તુલ્ય છે.
छिन्दन्ति ज्ञानदात्रेण, स्पृहाविषलतां बुधाः । मुखशोषं च मूर्छा च, दैन्यं यच्छति यत्फलम् ।।३।।
(૩) ચત-જે (લાલસારૂપ વિષલતા)નું મૃત્નમ-ફળ પુરવશોષ-મુખનું સુકાવું મૂ-મૂછ -અને વૈચં-દીનતા ઋતિ-આપે છે (તે). સ્પૃહાવિષનેતા-સ્પૃહારૂપ વિષવેલડીને દુધ:-પંડિતો જ્ઞાનવાત્રે-જ્ઞાનરૂપ દાતરડા વડે ઇન્દ્રન્તિ-છેદે છે.
(૩) જેનું ફળ ૧ મુખશોષ, મૂછ અને દીનતા આપે છે તે સ્પૃહારૂપ વિષવેલીને અધ્યાત્મના જ્ઞાની પંડિતો જ્ઞાનરૂપ દાતરડા વડે કાપી નાખે છે.
૧. જેમ વિષવેલીને ખાવાથી મુખશોષ=મોટું સુકાઇ જાય, મૂર્છા=બેભાન દશા થાય, અને દેચ=મોઢા ઉપર ફીકાશ આવે, તેમ સ્પૃહાથી યાચના કરતાં (બોલવાના યોગે) મુખશોષ=મોઢું સુકાય, (ધનરાગના યોગે) મૂછ આસક્તિ
શાળા
Yશti
E
શા શાખા suis Fairati
waitiatives
|
