________________
(૬) બાહ્યદૃષ્ટિને હાથી-ઘોડાઓથી શોભતું રાજમંદિર આશ્ચર્ય માટે થાય છે. પણ તત્ત્વદૃષ્ટિને તો આવું રાજ મંદિર અશ્વ-હાથીઓનું વન જ લાગે છે.
भस्मना के शलोचेन, वपु तमलेन वा ।
महान्तं बाह्यद्दग्वेत्ति, चित्साम्राज्येन तत्त्ववित् ।।७।। (૭) વીઈદ–બાહ્યદૃષ્ટિ પુરુષ મશ્નન-રાખ ચોળવાથી શતાવેન-કેશનો લોચ કરવાથી વા-અથવા વપુર્ઘતમનેન-શરીર ઉપર મેલ ધારણ કરવાથી મહાન્ત-આ મહાન (છે એમ) વેત્તિ-જાણે છે. તત્ત્વવિત્તત્ત્વજ્ઞાની વિત્સામ્રાજ્યે-જ્ઞાનની પ્રભુતાથી (આ મહાન છે એમ જાણે છે.)
(૭) બાહ્યદૃષ્ટિ શરીરે રાખ ચોળવાથી, મસ્તકે મુંડન કરવાથી અને શરીર ઉપર મેલ ધારણ કરવાથી “આ મહાત્મા છે' એમ જાણે છે, માને છે. પણ તત્ત્વજ્ઞાની જ્ઞાનની પ્રભુતાથી મહાન માને છે."
न विकराय विश्वस्योपकारायैव निर्मिताः ।
स्फुरत्कारुण्यपीयूष-वृष्टयस्तत्त्वद्दष्टयः ।।८।। (૮) (-ફથ-પીયૂષ-વૃશ્ય:-સ્કૂરાયમાન કરુણારૂપ અમૃતની વૃષ્ટિ છે જેઓથી એવા તત્ત્વષ્ટ તત્ત્વની દૃષ્ટિવાળા પુરુષો વિIRTય-વિકાર માટે ન-નહિ (પણ) વિશ્વચ-જગતના ૩૫RTય-ઉપકાર માટે જીવ-જ નિર્ણિતા:-ઉત્પન્ન કરાયેલા
છે.
(૮) વિકાસ પામતી કરુણા રૂપ અમૃતની વૃષ્ટિ કરનારા તત્ત્વદૃષ્ટિ પુરુષોનું નિર્માણ (=જન્મ) વિકાર માટે નહિ, કિંતુ વિશ્વના ઉપકાર માટે છે.
