________________
(१३४)
C
No.
D
डोथभीरनी लाभ्रे,
लाभ,
छुहीनो,
यए। यानी शडे. तेमां रंतु पडवां न भेर्धसे, जगडवा न भेजे. खा रीते, खोसापेलां तल अथवा तेमांची जनेस खाध पहार्थो खुशीची वापरी राहाय परंतु, ते सिवाय न पपराय . मेथीनी लाभ, तांहजियानी कोरे तमाम प्रारनी लाभ तथा पत्तरपेलनां पान, नागरपेलनां पान वगेरे उनाणा-योमासामां थाले नहीं डा... लाभ वगेरेनी सडवली दुरी होय, तो उनाणामां थाले, योमासामां न याते. नागरयेलनां पान वापरयामां विशेष विराधना होवाथी तथा डामोत्तेन्द्र होवाथी, ड्यारेय पापरवा नेयां नथी से रीतें, डोज़ीमां घएगां पांहडां होवाथी तथा पांडा - पांहंडां पथ्ये तेवा न वर्णानां भुवोनो संलव होवाथी, जावा योग्य नथी. पांडi- पांहडां साइ डरो तो पड़ा, जूज भुवोनी हिंसा होवाथी ," त्याग उरपो. दुहीना भाटे भत-मतांतर छे. समुह गुरु लगवंतोनुं मानयुं छे डे, डायम भारे, जारे मास थाले. क्यारे समु महात्माखो शियाणां सिवाय तेनो निषेध उरे छे. हुवे, हुडीडत तो डेवजी लगवंत ? भागे. खापणे नेभने गुरु मानतां होर्धखे तेमने पूछीने, तेमनी मान्यता- खाज्ञा मुभ्ल पर्तपुं. परंतु, परस्पर जोटी थर्यामां पडयुं नहीं, सेन आपणां माटे उचित छे.
#
टोयरं - लीलूं- सुदु - शियाणा- उनाणामां पापरी शाय परंतु योमासामां तो जाने झेडेल लीलुं टोपरं साने ४ पपराय. योमासामां पपराती जहामनी नेम ४. सूडुं टीयरं (जाजी डायली) खाने होडेल जाने ? याले भे, खाने झेड्यां जाट, छीलीने धीमां तजीने रजाय, तो तव्यां पछी १८ हिवस पहा याली राडे (खाने ोडेल जहाम तव्यां जाह प्रेम थाले - ते रीते) योमासामां, पोतानां भू डायली विनानुं स टोय होय, तो खाखुं होयां छतांय, ते याले नहीं. लीलुं टोय पण, जारे मास माटे, होड्यां जाए, खेल हिवसे याले . परंतु, जीभ के श्रीभ हिवसे (ड्रीन्मां राजयां छतांय) यासे नहीं. वधु समय, देवां, पटराणां, अड्डी, रामेां वगेरे ड्रीनमां रहे, तो तेनो रंग थोडङसपएंगे जहलाई भय छे. ध्यानथी तमे भेशो तो स्पष्ट ज्यास खापरी. खमुङ इजो तो, नेटलां वधु ठंडा थाय, तेम तेम तेमां 'भार्घोज' तरीडे खोजजातां, नानां-नानां तंतुखो पडी भय छे. घएां घरोमां, ड्रीन खाप्यां पछी, शरही, उधरस
(9)
Date
KOKUYO W-NB280U