________________
આમ તે ગાયકી સામાન્ય પર પૂર્ણમ દ્રવ્યો
વિશેષ પ
ધર્મ ધર્મ ખારા એ ત્રણ એવું છે ને ડાળ પુ યૌં અડ નતા અનદ્રવ્ય છે અને ક્ષેથી ચાર લોક પ્રમાણ છેતરાિંચમુંડ આદ્રશ્ય લોકાલેજ પ્રમાણે કાળથી મણ્ડાઇએમ/શિએક ક્ષણમ સજ્જવસિષે એ.એ માંગ તો પાયમેળાયે ણિમા મેળાએ શ્રીએ ચાપા ભાંગા પણ છે પરંતુ મુખ્ય વ્યક્ત ન્યતા કાળથી અમાદી મન છે તથા ભાવથી ચાર દ્રય તે અરૂપી અચેતન અક્રિય ભાવપણે છે અને એક પુદગળ દ્રય રૂપી આવશે સગણે સસ્સે સાર્સ અચેતન સક્રિય ભાવ છે તે અવ.
હવે પુન્ય તે દ્રશ્યથી પુગળદ્રશ્ય છે તે સામાન્ય પર તા એક દ્રશ્ય. છે અને વિશેષ પદ્દે અનતા છવાના પુન્ય પ્રકૃતીના દળ અન્યોન્ય છે એટલે જુદા જુદા છે તે માટે અનતા છાના અનતા પુન્યદ્રશ્ય છે તથા પુન્ય મ કૃતિના રષ ભિન્ન છે તે માટે વિશેષ પર્ફે અનંતા દ્રશ્ય છે અને ક્ષેત્રથી એક જીવની અપેક્ષાએ અન્ય અસંખ્યાત પ્રદેશી ક્ષેત્રાવગાહી છે અને સર્વ જીવતી અપેક્ષાએ લાકક્ષાા પ્રમાણ ક્ષેત્રાવગાહી પુન્ય છે. વળી કાળથી બંધની સ્થીતી ને અપેક્ષાયે સાઇએસપજવસિએ તથા ભાવથી રૂપી ચારથી જીભ પરી ગામી કૃતિ.
પદ્મન્સને પણ યુથી ક્ષેત્રથી કાળથી. તે પુણ્યની પણ કહેવુ અને ભાવથી રૂપી પાંચ વર્ણી બે ગંધ પાંચ રસ તમ અનુભ કર્રણામી ચાર ફેરસ કહેવું ત્તિ પાપતત્વ.
આશ્રવને દ્ર૦૫થી મિથ્યાત્વ અવિરત પ્રમાદ કષાય યાગના જે ળ જીવ ની સાથે છે જે નવા કર્મને આકર્ષણ કરે છે. તે આશ્રવનુ દ્રશ્ય છે એમ મજંતા થવાની અપેક્ષાયે અનતા આશ્રવ દરમ્ય છે. તથા ક્ષેત્રથી લેાકાકાશ પ્ર માણ શ્રવનુ ક્ષેત્ર છે અને કાલ થકી સાઇએ સપઝવસિએ તથા ભાવથી જીવના અધ્યવસાય તેમરૂપીને ભાવથી વણવા.
અધરનાં દુરંગથી અનતાં સરરર્યું છે કેમકે સિંહના સર્વાં પર સાવ છે તે પાક સભ્યની અપેક્ષાએ સભ્ય તે સં
જ્
યુક્ત
