________________
માટે સર્વ પુણ્યનું ફળ તે દુ:અપ છે કેમ.એ. કર્મનહદયથી થાય છે માટે દુ:ખના પ્રતીકરમ પ્રિણે ગુણને સુખ બુદ્ધી જે છે . વિ ષ -
ડીત કહે છે કે પરીણામથી થાતાપથી અને સંસારથી ગુણ વૃતી વિધી EL એહવુ જે પુણ્ય તેથી નીપનું જે સુખ મેં દુઃખ અય છે. ૧૪ . ' : ",
નરને રાજાને તથા ઇંદ્રાદિકને પણ જે સુખમાં શરીરની પુષ્ટી થાય છે તે મોટા બાકડાની પેઠે છે એ કથા ઉતંરાબેનછ સુત્રમાં કહી છે હાથી જાણવી જેવારે વદ્ધ થાય તેવા પરીણામે અતી દુખ છે. તે ૬૫ જેમ જળ લેહી પતી વાળાએ સુખ માને છે. પણ પછી નીવતાં ઘણું દુ:ખ પામે છે તેમ વિષય ભોગવતાં થકાં પ્રાણી સુખ માને છે, પણ તેથી અને મા દશાને પામૈ છે ઍ પુન્યનું ફળ છે બીજુ કાંઇ નથી કદ છે
આકરી અગ્નીમાં બળતરા કરી લો. પાણી પીએ છે તેમ જ્યાં સદાઈદ્રીઓની ઉત્કંઠાથી ઘણી જ બળતરા રહે છે. ત્યાં શું સુખ છે. ૬૭ પ.. હેલાં અથવા પછે પણ જે થકી અરત ઉપજે તેને અડકવાથી વિપાક. પા. થકે ઈદ્રીઓના સમુહમાં તાપ વ્યાપે પણ સુખ ન થાય એટલે પહેલાં બાંધ્યાં જે કર્મ તે જેવારે ભોગવવામાં આવું તેવારે પણ અરતી લઈને જ આવે અને પૂછે તે કર્મ વિપાકે પણ દુઃખ આપે ૬૮ |
*:
*
જેને સદેવ શતરૂ ઉપર જ રહ્યા છે તે પ્રાણી જો ઘરમાં સુબે બેઠા છે હેય તે પણ તેને સુખ ન હોય તેમ વિષય સુખમાં અનુભવકાળે પણ જે ને વિષયના તાપ કરી મન હણ્યો છે તેને સુખ. કયાંથી લેયના ૬૮ જેમ એક ખંભા ઉપરથી બીજા ખંભા ઉપર ભાર લીધે પણું તડવથી માર). ઉતરો નહી એમ ઇદ્રીયોને આનંદે દુઃખને સંક્ષર, મટતો નહી ૭૦ |
સુખ દુખ અને મેહ ત્રણે જે પાકુ વિરૂહ છે તો પણ ગુણની LI ૨ વરતે છે કેમકે દુખની જાતી આધન કરી શકતા નથી. માટે ગુણવર તી એ છે , ૭૧ ધી નાની ફણતા વિવાર અને બેગ ઉતારવા - સ છે વળી તે ભસ વિકાસ સાધી વિચીત્ર રૂમ છે. તથા વિવિછી તે. ભયને હેતુ છે ૭ર છે.
