________________
શ્રી દેવચંદ્રજી કૃત ચોવીશી ભાગ ૧ નથી. જે ઉત્પાદ અને વ્યયવાળું હોય તે ધ્રુવ કેમ હોય? અને જો ધ્રુવ હોય તો તે ઉત્પાદ-વ્યયવાળું કેમ હોય ? છતાં આપશ્રીમાં આવા આવા વિરોધીભાવો સારી રીતે સાથે સાથે ઘટે છે. માટે આપ નિત્યાનિત્ય છો.
તથા ગુણો અને પર્યાયો અનંત અનંત હોવાથી આપ બહુલતાવાળા છો. એટલે કે અનેક છો. છતાં તેના પિંડરૂપે એક પણ છો જે અનેક હોય તે એક ન હોય અને એક હોય તે અનેક ન હોય તો પણ એક અને અનેક આવા આવા વિરોધીભાવો આપનામાં સારી રીતે સંભવે છે. તે આશ્ચર્યકારી છે.
આપશ્રી મોહદશારહિત હોવાથી સદાકાળ આત્મભાનમાં જ રહેનારા છો. સ્વભાવદશામાં જ રહેનારા છો. ક્યારેય પણ (અપરથા) વિભાવદશા પામતા નથી. સદાકાળ સ્વભાવરમણતામાં વર્તનારા છો તેથી ક્યારેય પણ કર્મોથી લેવાતા નથી. સર્વથા શુદ્ધ-બુદ્ધ જ છો અને તેવા જ રહો છો.
તથા લોકાકાશના જેટલા આકાશપ્રદેશો છે તેટલા આત્મપ્રદેશો આપના છે. એટલે કે અસંખ્યાતપ્રદેશી આત્મા છે. તો પણ તેના ક્યારેય ટુકડા થતા નથી, પણ અખંડ અવિભક્ત એકદ્રવ્યરૂપે રહો છો. આ પ્રમાણે પરસ્પર વિરોધીધર્મોથી યુક્ત આપ છો, જે જાણીને અમને ઘણું જ આશ્ચર્ય થાય છે . ૨ //
કાર્યકારણપણે પરિણમે તહવિ ધ્રુવ,
કાર્યભેદે કરે પણ અભેદી ! કર્તુતા પરિણમે નવ્યતા નવિ રમે,
સકલ વેત્તા થકો પણ અવેદી II અહોશ્રી સુમભિજિન શુદ્ધતા તાહરી II 3 II
