________________
“ ଆହାରୀ ଆହାର କରେ ଏବଂ ନିରାହାରୀ ‘ଶୁଦ୍ଧଚେତନ’ କେବଳ ତା’କୁ
(୩)
ଜାଣେ ।”
66
ସ୍ଥୂଳ ସଂଯୋଗ, ସୂକ୍ଷ୍ମ ସଂଯୋଗ, ବାଣୀର ସଂଯୋଗ ପର ଅଟେ ଏବଂ ପରାଧୀନ ଅଟେ, ଆଉ ‘ଶୁଦ୍ଧଚେତନ’ ତାହାର କେବଳ ଜ୍ଞାତାଦ୍ରଷ୍ଟା ଅଟେ ।”
(୩)
66
“ ସ୍ଥୁଳତ୍ତମରୁ ସୂକ୍ଷ୍ମତ୍ତମ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତମାମ ସଂସାରୀ ଅବସ୍ଥାଗୁଡ଼ିକର ‘ଶୁଦ୍ଧଚେତନ’ କେବଳ ଜ୍ଞାତା-ସ୍ରଷ୍ଟା ଅଟେ, ଟଙ୍କାକୀର୍ଣ ଅଟେ, ଆନନ୍ଦ ସ୍ୱରୁପ ଅଟେ।”
(୩)
66
“ମନ, ବଚନ, କାୟାର ଅବସ୍ଥାଗୁଡ଼ିକ ମାତ୍ର ପ୍ରକୃତିର ରଚନା (Only Scientific Circumstantial Evidence) 266, ବାପା ମଧ୍ୟ ରଚିଲାବାଲା ନାହିଁ ଆଉ ତାହା ‘ବ୍ୟବସ୍ଥିତ’ ଅଟେ ।”
Q_6m@
(୩)
66
“ ନିଶ୍ଚେତନ-ଚେତନର ଗୋଟିଏ ମଧ୍ଯ ଗୁଣ ‘ଶୁଦ୍ଧଚେତନ’ରେ ନାହିଁ ଏବଂ ‘ ଶୁଦ୍ଧଚେତନ’ର ଗୋଟିଏ ମଧ୍ୟ ଗୁଣ ନିଶ୍ଚେତନ-ଚେତନରେ ନାହିଁ । ଦୁହେଁ ସର୍ବଦା ଭିନ୍ନ ହିଁ ଅଟନ୍ତି ।
(୩)
66
“ ଚଞ୍ଚଳ ଅଂଶର ଯେଉଁସବୁ ଭାବ ଅଛି, ସେ ସବୁ ନିଶ୍ଚେତନଚେତନର ଭାବ ଅଟେ ଏବଂ ‘ଶୁଦ୍ଧଚେତନ’ ଯାହା ଅଚଳ ଅଟେ, ତାହାର ଭାବ ନାହିଁ ।” (୩)
ହେ ପ୍ରଭୁ ! ‘ଶୁଦ୍ଧଚେତନ’ର ଭାବ ଉପରୋକ୍ତ ସୁତ୍ର ଅନୁସାରେ ‘ଏହା’ ଅଟେ, ଭ୍ରାନ୍ତିବଶତଃ ମୋତେ ଯଥାର୍ଥ ରୂପରେ, ଯେପରି ଅଟେ ସେପରି, ବୁଝି ହେଲା ନାହିଁ । କାରଣ ନିଷ୍ପକ୍ଷପାତୀ ଭାବରେ ମୋତେ ନିଜେ ନିଜର ନିରୀକ୍ଷଣ କରିବାରୁ ବୁଝାପଡ଼ିଲା ଯେ ମୋ’ଠାରୁ ମୋର ଅନ୍ତରକ୍ଳେଶ ତଥା କ୍ଳେଶ-ବେଦୈନି (ଅବିଶ୍ରାନ୍ତତା / Restless) ଯାଇନାହିଁ। ହେ ପ୍ରଭୁ ! ଏଥପାଇଁ ମୋର ଅନ୍ତରକ୍ଳେଶର ଶମନ (ଶାନ୍ତ କରାଇବା) ହେତୁ ମୋତେ ପରମ ଶକ୍ତି ଦିଅନ୍ତୁ । ଏହି ଶୁଦ୍ଧ ଭାବସବୁକୁ ଯେମିତି କି ସେମିତି ବୁଝିବା ଛଡ଼ା ଏବେ ମୋର ଆଉ କିଛି କାମନା ନାହିଁ, ମୁଁ
