________________
- ૭ સુવાકય શુદ્વાખ્ય અઝયણું
દશવૈકાલિક છે અને આ ઘેડો રથને યોગ્ય છે એમ કહે. ૨૫ તહેવ ગંતુમુજ જાણું, પવ્યયાણિ વણાણિ અા સખા મહલ પહાએ, નેવં ભાસિજ પણુવ પરદા અલંપાસાય ખંભાણું, તોરણાણિ ગિહાણિ આ ફલિહગલનાવાણું, અલં ઉદગણિણું છે ર૭ છે
તેમજ પ્રજ્ઞાવાન મુનિ ઉદ્યાન, પર્વત કે વનમાં જઈ ચઢે અને મોટા ઝાડોને જુવે તે એમ ન બોલે કે આ ઝાડના લાકડા મહેલના થાંભલા. ઘરનાં તેરણો, બાર સાખ, ભોગળ, વહાણે અથવા પાણીયારાં વગેરે બનાવવા માટે લાયક છે. ૨૬-૨૭ પીએ ચંગબેરે અ, નંગલે મયં સિઆ જેતલ વ નાભી વા, ગેડિઆ વ અલં સિમા ભારત આસ સયણું જાણું, હુજ વા કિંચુસ્સએ ભૂઓ વઘાઈણિ ભાસ, નેવં ભાસિજ્જ પણુવ પારલા
તેમજ વળી આ ઝાડ, બાજોઠ, કથરોટ, હળના દાંતા, અનાજના ઢગને ઢાંકવાનું ઢાંકણ, ઘાણને લાટ ગાડીના “પૈડાની નાભી કે ચરખાનો લોટ અને સેનીની એરણ રાખવા યોગ્ય છે એમ ન લે. તે ઉપરાંત બેસવાના આસન માટે, સુવાના પલંગ માટે કે ઘરની નિસરણી યોગ્ય છે તેવી સાવધ ભાષા પ્રજ્ઞાવાન મુનિ ન લે. ૨૯
તહેવ ગંતુમુજાણું, પવ્યયાણિ વણાણિ અને રૂખા મહલ પહાએ, એવં ભાસિજજ પણણવં ૩૦ના જાઈમંતા ઈમે ખા, દીહવટ્ટા મહાલયા પયાયસાલા વિડિમા, વએ દરિસણિ ત્તિ અ ૩૧
તે પ્રમાણે ઉદ્યાન, પર્વત કે વનમાં બુદ્ધિમાન સાધુ જાય તે મેટા ઝાડ વગેરે જેઈને આવી ભાષા વાપરે “આ ઝાડ ઉત્તમ
