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मूलगा था.
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शब्दार्थ - (जए के० ) जगत्ने विषे ( धीराण के० ) धीर पुरुषोना ( सावजोग के० ) सावद्य योग एटले पाप सहित योगने ( वसणस(To) त्याग करवाथी सुलज थएला एवा, तथा ( निरवऊ के० ) निखद्य एटले पाप रहित एवा योगने विषे ( उश्रावि के० ) सरल थ एला एवा पण (सिवमग्गा के० ) मोहना मार्गों जे ते ( नारीसंगपसंगा के० ) स्त्रीजना संगना प्रसंगथी अर्थात् स्त्रीउंना संसर्गथी ( जग्गा ho ) जम्न थया बे. ॥ २७ ॥
विशेषार्थ - श्रा संसारने विषे धीर पुरुषोना, सावद्ययोग एटले मैथुनसेवा विगेरे पापकर्माने त्याग करवाथी सुलन रहेला ने निरवद्ययोग एटले शीलवत विगेरे उत्तम कर्मने धारण करवाथी सरल थएला मोहनगरीमा जवाना मार्गों स्त्रीजना परिचयथी नाश पाम्या बे. - र्थात् सावद्य योगने त्यजी देनारा अने निरवद्य योगने सेवनारा धीर पुरुषोज मोक्षनगरमां जाय बे. कयुं बे के संसार तव पर्यंतपदवी न दवीयसी । अंतरा दुस्तरा नस्युर्यदि रे मदिरेणा ॥ हे संसार ! जो म्हारा हृदयनी अंदर पुस्तर एवी स्त्रीउनो वास नथी, तो म्हारे व्हारा कांटेज ए कां दूर नथी. २ए ॥
वे स्त्रीना संगना दोषने दृष्टांते करीने दृढकरता सता कद्रे के संवेगग्रहितदिदः तदुद्भवसिद्धिरपि संवेगगहिर्यदिको तप्नवैसि-६ वि
कुमारः दयकुमारो / f / sis:
व्रतं उझित्वा चतुर्विंशतिं वर्षान् सेवितवान् गृहवासं वर्ये-मुंधिय चनवी सं-वाँसे सेविंसु गिढ़वासं ॥ ३०
शब्दार्थ - (संवेगग हिय दिरको के० ) वैराग्यथी ग्रहण करी बे दीक्षा का जेणे एवा श्रने ( तनव सिद्धीवि के० ) तेज जवने विषे प्राप्त थर बे सिद्धि जेने एवाय पण ( श्रद्दकुमारो के० ) श्रार्द्रकुमारे ( वयं के० ) व्रतने (उझिय के० ) त्याग करीने ( चवी संवासे के०) चोवीश वर्ष सुधी ( गिढ़वासं के० ) गृहस्थाश्रमने ( से विसु के० ) सेव्यो. अर्थात् श्राकुमारे पण चारित्रने मूकीने फरीथी चोवीश वर्ष सुधी गृहस्थाश्रम जोगव्यो बे. ॥ ३० ॥
