________________
प्रस्तावना.
या शीलोपदेशमाला नामनो ग्रंथ पोताना नाम उपरथीज लोकोने बतावी पे बे के, ते ग्रंथ पोते शील ( ब्रह्मचर्यव्रत ) नो उपदेश करवानी एक माला बे. 'माला' शब्द नामनी साथे जोड्यो बे ते उपरथी एम पण सिद्ध थाय बे के ए ग्रंथ हंमेशां पुष्पमालानी पेठे कंठमां धारण करी राखवा योग्य बे. तेनुं कारण एज डे के, जेम पुष्पनी माला कंठमां होवाने लीधे ते जुली जवाती नयी तेमज या शीलोपदेशमाला पण हंमेशां कंठमां धारण करवायी ( मुखपाठे करवाथी ) शीलव्रत पालवुं मूली जवातुं नथी. या कारणथी ग्रंथकारे या ग्रंथनुं नाम शीलोपदेशमाला पांडे. शील ए एक चिंतामणिरत्न बे. कारण के, तेनावज माणसो धर्म, अर्थ, काम छाने मोक्षरूप चार पुरुषार्थने साधवामां समर्थ थाय बे. ए चार पुरुषार्थने साधवानो मुख्य आधार शरीर उपर रहेलो बे. शास्त्रमां पण कधुं बे के, " शरीरमाद्यं खलु धर्मसाधनम् " धर्मनुं मुख्य साधन शरीर बे ने ए शरीरने खरो आधार शील उपर रहेलो बे.
-
या विश्वनी अंदर श्रापणे जोइए बी ए के, योग्य रीते शीलत्रत पालनारा माणसोनां शरीर बहु मजबूत होय बे, घने शीलत्रत नहिं पालनारानां शरीर बहु निर्बल होय ते. शास्त्रमां पण पूर्वना पुरुषोनां शरीर शीलव्रत पालवाथीज बहु मजबूत वर्णवेलां बे अने तेथीज तेर्ज म्होटां म्होट कार्य करवाने शक्तिवंत यता इता. दालमां शीलव्रत पालवानो अन्यास जेम जेम बो यतो जाय बे तेम तेम प्रजार्ज निर्बल यती जायाने तेथी एक बीजाने परस्पर सहाय्य करवाने शक्तिवंत घता नथी. वली पांच महाव्रतोमां शीलने चोथुं व्रत गएयुं बे, तो पण ते चोथा तने खंडन करनार पुरुष पांच व्रतने खंडन करनारो थाय बे अने ते चोथा व्रत पालनारो पुरुष पांच व्रतने पालनारो थाय बे. -
श्रावी रीतना ते शीलव्रतमां दिव्यगुणो रहेला होवाथी तेमज ते ब्रतने पालनार माणसने या लोक परलोकसंबंधी बहु लाज होवाथी यापणा जैनाचार्य श्री जयकीर्ति मुनिये बहु जीवो उपर पूर्व उपकार करवाना देतुथी उपदेशरूप या " शीलोपदेशमाला ए नामनो मा
""
